الصفحه ٢٢٦ : ؟
فقلنا له : نعم ، فقال : أما إنّه يوشك أن لا يثمر ، قال : أخبرونا عن بحيرة
طبرية. قلنا : عن أي شأنها
الصفحه ٢٦١ : أعداء الله ، وقد ثبت بقاؤهم بالكتاب والسنّة (١).
أمّا
عيسى فالدليل على
بقائه قوله تعالى : (وَإِنْ
الصفحه ٢٦٣ : لواحد من الظلمة إلّا أن يتمّ نوره.
وأمّا غيبته كغيبة
عيسى فإنّ اليهود والنصارى اتّفقت على أنّه قتل
الصفحه ٢٩٤ : وخمسين ومائتين للهجرة.
وأمّا نسبه أبا وامّا فأبوه الحسن الخالص بن علي المتوكّل ـ إلى أن قال : ابن علي
الصفحه ٤١٦ : : يا أبا إبراهيم أما إنّه صاحبك من
بعدي ، أما ليهلكن فيه أقوام ويسعد آخرون ، فلعن الله قاتله وضاعف على
الصفحه ١٣ : إمّا ظاهر مشهور وإمّا
خائف مغمور لئلّا تبطل حجج الله وبيّناته (٢).
وفيه عن أبي جعفر عليهالسلام
الصفحه ٤٥ : ومعرفة المعاني ، أما إثبات التوحيد معرفة الله القديم الغائب
الذي لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو
الصفحه ٥١ : يومئذ نبيّا حجّة الله غير مرسل أما تسمع لقوله حين قال (إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ
وَجَعَلَنِي
الصفحه ٨٩ :
منّا غيبتين ؛ إحداهما أطول من الاخرى : أمّا الاولى فستّة أيّام أو ستّة أشهر أو
ست سنين ، وأمّا الاخرى
الصفحه ٩٤ : كَرِهَ
الْكافِرُونَ) بولاية علي. قلت : هذا تنزيل. قال : نعم ، أمّا هذا الحرف فتنزيل ، أمّا
غيره فتأويل
الصفحه ١٠١ : (وَاللَّيْلِ إِذا
يَغْشاها) الجبت ودولته قد غشا عليه الحقّ ، وأمّا قوله (وَالسَّماءِ وَما بَناها) قال : هو محمد
الصفحه ١٠٢ : (فَأَمَّا مَنْ أَعْطى
وَاتَّقى) (٣) أعطى نفسه الحقّ واتّقى الباطل (فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى وَأَمَّا
مَنْ
الصفحه ١٠٥ : قد سألت عنه غيري؟ قال : لا كرامة لهم وهذا
علم لا يعلمه إلّا نبي أو وصيّ.
قال عليهالسلام : أمّا
الصفحه ١٠٨ : مشيد؟ قال : لا علم لي بذلك
حتّى أرجع إلى ربّي. قال : فرجع جبرائيل قال : أمّا البئر المعطّلة فعلي بن أبي
الصفحه ١١٥ : انهماكه فيه لا غير ، وأمّا البعث فانّهم يعترفون بقيام جميع
الناس عند ظهور المسيح وبخلود أهل الجنّة في