الصفحه ٣٠٦ : وغاب فلم يدر أين ذهب. ومرّ في الآية الثانية عشرة قول الرافضة فيه
إنّه المهدي. إلى أن يقول : وممّا وردت
الصفحه ٣١٠ : ترونه من بعد يومكم هذا حتّى يتمّ له
عمر ، فاقبلوا من عثمان ما يقوله وانتهوا إلى أمره واقبلوا قوله فهو
الصفحه ٣١١ : في حمل المرء على من ليس ينقاد له قلبه نحو قول الله عزوجل (فَلَمَّا رَأَوْا
بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا
الصفحه ٣١٥ : (وَاخْتارَ مُوسى
قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقاتِنا) إلى قوله : (لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ
حَتَّى نَرَى اللهَ
الصفحه ٣١٩ : يثبته الله
على القول بإمامته ، ووفّقه للدعاء بتعجيل فرجه. قال أحمد بن إسحاق : فقلت له : يا
مولاي هل من
الصفحه ٣٤٤ : : من هذا؟ فقلت قولي لأبي
الحسن : هذا أبو سورة ، فسمعته يقول : ما لي ولأبي سورة ثمّ خرج إلي فسلّمت عليه
الصفحه ٣٦٢ : واليقظان قال : وكان يأتيني خمس ليال
متواليات يكرّر عليّ هذا القول والدعاء حتّى حفظته ، وانقطع عنّي مجيئه
الصفحه ٣٦٤ : ضعفاء أخواتها ،
ولا تعودنّ يا ابن أبي روح إلى القول بجعفر والمحنة له ، وارجع إلى منزلك فإنّ
عمّك قد مات
الصفحه ٣٧٧ : وهو الصحيح عندنا ، فبقي من حضر المجلس متعجّبا من هذا
القول وكانت العامّة يرفعونه على رءوسهم ، وكثر
الصفحه ٣٨٢ : أعمى ، كما فسّر به في الأخبار قوله تعالى
: (وَمَنْ كانَ فِي
هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى
الصفحه ٣٨٣ : طريق وجوب الرسالة في كلّ حال ، ويطرق القول بأنّها تجري مجرى
الألطاف التي تتغيّر بالأزمان والأوقات
الصفحه ٣٩١ : الوقّاتون ، وأمّا قول من زعم أنّ الحسين لم يقتل فكفر
وتكذيب وضلال. وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى
الصفحه ٣٩٥ : من شايعه وتابعه وبلغه هذا القول منّا فأقام على تولّيه بعده ، وأعلمه
تولاكم الله أننا في التوقي
الصفحه ٣٩٩ : في لياليه ، والوداع يقع هو في آخر ليلة منه ، فإذا خاف أن ينقص
الشهر جعله في ليلتين (٣).
وعن قول
الصفحه ٤٠٨ : لأيّهما نستعمله؟
فأجاب : قد نسخت
قراءة أمّ الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح ، والذي نسخ التسبيح قول