الصفحه ١١ : غاية
المرام وفاكهة الأنام ، ولاشتمالها على أغصان أنواره الزاهرة وأثمار وجوده الباهرة
سمّيتها بالشجرة
الصفحه ٧٧ : .
(٣)
البرهان : ٣ / ١٢٠ ح ٦.
(٤)
النور : ٣٥.
(٥)
مصباح الهداية : ٢٥٠ ، وغاية المرام : ٣١٧ وبصائر الدرجات
الصفحه ١٥٢ : ولد فاطمة عليهاالسلام من طرق العامّة.
في غاية المرام عن
أبي سعيد عن النبي صلىاللهعليهوآله : يكون
الصفحه ١٧٢ :
الفرع الرابع
إخبار النبي والأئمّة بأعيان الأئمّة من طريق أهل السنّة
في غاية المرام عن
الصادق
الصفحه ٣٦٩ : للزيارة أنزل عنده ، فأتيته في بعض الأحيان
فوجدته مريضا في غاية الضعف والنقاهة ، مشرفا على الموت فسألته عن
الصفحه ١١٨ : فيها ولا ينحرف إلى عبادة الأوثان اعطيه إكليل الحياة ، وبديهي أن غاية
الصبر لا تكون إلّا بلوغ المأمول
الصفحه ٢٨٨ :
، فما قطع عنّي زيارته بعد ذلك إلى هذه الغاية.
قال بشر : فقلت
لها : وكيف وقعت في الأسارى؟ فقالت
الصفحه ٣٦٠ : باسط اليدين
بالرحمة يا منتهى كلّ نجوى ويا غاية كلّ شكوى يا عون كل مستعين يا مبتدئا بالنعم
قبل استحقاقها
الصفحه ٤٣١ : . المائة : الغوث. الحادية ومائة : غاية الطالبين.
الثانية ومائة : الغاية القصوى. الثالثة ومائة : الغليل
الصفحه ٤٠ : شيعتنا حدّ الاستبصار حتى يعرفني بالنورانية فإذا عرفني بها كان مستبصرا بالغا
كاملا قد خاض بحرا من العلم
الصفحه ١٢٢ :
دقيقة من الشمال
وطول سبع وأربعين درجة من الطول الجديد. قوله هذه هو ما يقول الخ أي غاية قوله
الصفحه ١٢٩ : ما ذكره لوقا ضربا من التأكيد لكلام أشعيا لا غير ، فعليك أن
تتأمّل في هذا البرهان فإنّه في غاية
الصفحه ١٤١ : . والمراد من صيحة الصاحب قبالة الجند ،
إلى آخر الآية والأحاديث المروية في كثرة جنده وكمال شجاعتهم وغاية
الصفحه ١٥١ : خصوصية نبوّته وعدم نسخ ناموس موسى
فلا يصدق عليه ، فلا دلالة له عليه.
إذا فهمت هذا
فاعلم أنّ غاية هذا
الصفحه ٢٢٠ : أدركها دارا بن دارا وإنّي لجدير بقصدها كي لا
اقصر عن غاية بلغها دارا ، فتجهّز الإسكندر واستعد للخروج عاما