الصفحه ٢٥٧ : في بني إسرائيل نبيّا (١).
وهكذا يكون سبيل
القائم عجل الله فرجه فإنّ له سيفا مغمدا ، إذا حان وقت
الصفحه ٢٦٣ : : إنّ حادي
عشرنا كان عقيما ، وقائل يقول : يتعدّى إلى ثالث عشر وما عدا ، وقائل : إنّ روح
القائم ينطق في
الصفحه ٢٧٢ : في بلاد المغرب
يبلغهم خبري وطول عمري فشخصوني إلى حضرتهم ليروني ويسألوني عن سبب طول عمري وعمّا
شاهدت
الصفحه ٢٧٨ :
ونلتمس فائدة ربّما وجدناها عند أحدهم ، فارتفع لنا بيت عال فقصدناه فوجدنا في
كسره شيخا جالسا قد سقطت
الصفحه ٢٧٩ :
في أمّ رأسه وقال
للخدم : أجلسوني ، فلم تزل أيديهم تتهاداه بلطف إلى أن جلس وستر بالأزر التي طرحت
الصفحه ٣١١ : ، متعصّبا لمذهب الإمامية
، راغبا عن الأمن والسلامة في انتظار التنازع والتخاصم والتعدّي إلى التباغض
والتشاتم
الصفحه ٣٨٦ : لمشاهدته كلّ أهل البلد ، فإذا مشى على الماء وعاينوه وقضوا
تعجّبهم منه ، ثمّ جاء في اليوم الثاني آخر وقال
الصفحه ٣٨٨ : ادّعاه ، فلا أدري بأي حالة هي
له رجا أن يتمّ دعواه في دين الله ، فو الله ما يعرف حلالا من حرام ولا يفرّق
الصفحه ٣٩٠ :
الْأَمْرِ
مِنْكُمْ)؟ (١) أو ما علمتم ما جاءت به الآثار ممّا يكون يحدث في أئمّتكم
على الماضين
الصفحه ٤٠٧ :
فأجاب : يجوز ذلك
وفيه الفضل.
وسأل عن الرجل
يزور قبور الأئمّة عليهمالسلام هل يجوز أن يسجد على
الصفحه ٤٢٠ : : كثّ اللحية أكحل العينين برّاق الثنايا في وجهه خال في
كتفه علائم نبوة النبي صلىاللهعليهوآله عريض
الصفحه ٤٣٤ :
بَأْسٍ شَدِيدٍ) (٥). الخامسة والأربعون ومائة : المنتصر ، كما في تفسير (وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ
الصفحه ٣١ : ءٍ شَهِيدٌ) (٢).
ويقول المتجاوزون
للحدّ في أمر الأئمّة : إنّه جاز أن يشبه أمر عيسى للناس فلم لا يجوز أن
الصفحه ٣٢ :
والعدل ، وينصب له
عمود من نور من الأرض إلى السماء يرى فيه أعمال العباد ، ويلبس الهيبة وعلم الضمير
الصفحه ٤٢ :
طرفة عين ، لا بل
في لحظة ، لا بل في لمحة ، ولكنّنا عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره
يعلمون