الصفحه ٢٠٠ :
على قتله إن ظفر
به طمعا في ميراث أبيه حتّى يأخذه بغير حقّه.
فقال أبو خالد :
فقلت له : يا ابن
الصفحه ٢١٩ :
في البحار عن كتاب
المقتضب : أجلي الفرس عن القادسية وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كان من رستم وإدالة
العرب
الصفحه ٢٣٦ : إخراج بني مروان منهم وعدّ بعض العبّاسيين
الذين بالغوا في مدحهم وحسن سيرتهم وسياستهم ، مثل المهتدي بالله
الصفحه ٢٣٩ :
الفرع الحادي عشر
في كراهية التوقيت وظهوره بعد الإياس
والنهي عن التسمية ووجوب القيام عند ذكر
الصفحه ٢٤٥ :
موفقا لا يثبت
عليه إلّا مؤمن قد أخذ الله ميثاقه في الذرّ الأوّل. فهل يدلّ هذا إلّا على أنّ
الناس
الصفحه ٢٤٨ : كلّ فرقة ثلاث فرق على ذلك ، فلمّا كان في العاشرة جاء إليه رجال من
أصحابه الخلّص المؤمنين فقالوا : يا
الصفحه ٢٥٩ : فقام في الناس
خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وذكّرهم بأيّام الله عزوجل ، وأخبرهم أنّ محن الصالحين
إنّما
الصفحه ٢٦٥ : صلىاللهعليهوآله والأئمّة بالنصّ عليه باسمه ونسبه وغيبته المدّة الطويلة
وجري سنن الأوّلين فيه ، هل هذا إلّا عناد
الصفحه ٢٧٣ :
فكأنّما خدم الله
ألف سنة ولم يقع في معصيته طرفة عين.
حدّثنا أبو الدنيا
المعمّر المغربي قال
الصفحه ٢٧٥ :
أحمد بن نوح بن
محمد الحنبلي الشافعي ، فحدّثني بمدينة الرملة في سنة إحدى عشرة وأربعمائة قال:
كنت
الصفحه ٢٧٧ : فيما بيني وبينه فارس وكسرى
وأصحابه ، ثمّ أدخل رأسه في كهف الجبل فركبت دابتي ولحقت بالناس وسعد بن أبي
الصفحه ٢٨٧ :
الستور ، ورأيت في
تلك الليلة كأنّ المسيح عليهالسلام وشمعون وعدّة من الحواريين قد اجتمعوا في قصر
الصفحه ٢٨٨ :
كان تأخّري عنك
إلّا لشركك ، فقد أسلمت وأنا زائرك في كلّ ليلة إلى أن يجمع الله شملنا في العيان
الصفحه ٢٩٤ : ، فالرسالة أصلها وإنّها لأشرف العناصر والاصول ، فأمّا
مولده فبسرّمن رأى في الثالث والعشرين من رمضان سنة ثمان
الصفحه ٣١٣ :
على اثنين وستين
دينارا ، فيها من ثمن حجرة باعها صاحبها وكانت إرثا له من أخيه خمسة وأربعون
دينارا