الصفحه ٤٥ : أيضا (وَلَوْ أَنَّ ما فِي
الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ
الصفحه ٦٢ :
تَعُودُونَ) (١) فلا بدّ وأن يكون للواو الآخر أيضا ألف ، ولما كان الألفان
واحدا بين الرئيس في رمزه الحرف
الصفحه ٦٣ :
وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) (٣). في الدمعة عن الكافي عن أبي جعفر عليهالسلام عن كتاب علي : أنا وأهل بيتي الذين
الصفحه ٦٩ :
لا تقل هكذا ، بل
يكون مساكن القائم وأصحابه ، أما سمعت الله يقول (وَسَكَنْتُمْ فِي
مَساكِنِ
الصفحه ٧٥ :
إلى الروم فيقول
لهم الروم : لا ندخلنّكم حتّى تتنصروا فيعلّقون في أعناقهم الصلبان فيدخلونهم ،
فإذا
الصفحه ٧٦ :
يَوْماً
عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) (١).
في البحار في باب
النصوص من الله
الصفحه ٨٣ :
تَكُونُ
قَرِيباً) (١) في تفسير مفتاح الجنان عن البحار عن المفضّل عن الصادق عليهالسلام هل للمأمول
الصفحه ٨٨ :
فأراد الله أن لا
يكون في نفس رسول الله صلىاللهعليهوآله شيء على أمّته ففرض عليهم المودّة في
الصفحه ٩٢ : عليهماالسلام قوله : (إِنَّهُ لَحَقٌ) قيام القائم عليهالسلام ، وفيه نزلت (وَعَدَ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ١١٦ : ،
واستدلّوا بآيات كثيرة منها قوله تعالى : (إِنَّا لَنَنْصُرُ
رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ
الصفحه ١١٧ : من قبيل إقامة الظرف مقام المظروف ، وهي في جزيرة العرب قريب من ساحل
البحر الأحمر في محاري طول خمسة
الصفحه ١٢٦ :
قولهم أقرب لتناول هذا النص وكان غرضي الذبّ عن ملّة محمّد صلىاللهعليهوآله مع قطع النظر عن التعصّب في
الصفحه ١٤٢ : لا شك في أن المراد بالصاحب غير
قائلها المخبر عن وجوده ومجيئه ، وأنّ النصارى يزعمون في المسيح الألوهية
الصفحه ١٥٧ :
وجورا ، والذي
بعثني بالحقّ بشيرا ونذيرا الثابتون على القول بإمامته في زمان غيبته لأعزّ من
الكبريت
الصفحه ١٩٩ :
وفيه عنه عليهالسلام : قائم هذه الامّة هو التاسع من ولدي وهو صاحب الغيبة ،
وهو الذي يقسم ميراثه