أي «من المراء» ولا خلاف في جواز «إيّاك أن تفعل كذا» لصلاحيته لتقدير «من» (١)

ولا تكون «إيّا» في هذا الباب لمتكلم ، وشذ قول عمر (رض) «لتذكّ لكم الأسل والرماح والسّهام ، و «إيّاي» وأن يحذف أحدكم الأرنب».

ولا تكون لغائب ، وشذّ قول بعض العرب : «إذا بلغ الرجل السّتّين فإيّاه وإيّا الشّوابّ».

(ب) أن يذكر «المحذّر» بغير لفظ «إيّا» أو يقتصر على ذكر «المحذر منه» وإنّما يجب الحذف إن كررت أو عطفت ، فالأوّل نحو «نفسك نفسك ، و «الأسد الأسد» ، والثاني نحو (ناقَةَ اللهِ وَسُقْياها)(٢) وفي غير ذلك يجوز إظهار العامل كقول جرير يهجو عمر بن لجأ التميمي :

خلّ الطريق لمن يبني المنار به

وابرز ببرزة حيث اضطرك القدر (٣)

التّحضيض ـ الحثّ على أمر بشدّة وأدواته :

«هلّا ، وألّا ، ولو لا ، وألا» إن دخلت على مضارع ، وإن دخلت على الماضي فهي للتنديم (ـ في أحرفها وأن المصدريّة).

تحوّل ـ تعمل عمل «كان» لأنها بمعنى صار. (ـ كان وأخواتها ٢ تعليق).

تخذ ـ من أخوات «ظنّ» وتشترك معها في أحكام نحو قول جندب ابن مرّة الهذلي :

تخذت غرار إثرهم دليلا

وفرّوا في الحجاز ليعجزوني (٤)

(ـ ظنّ وأخواتها).

التّرخيم ـ ثلاثة أنواع :

(١) ترخيم التّصغير.

(٢) ترخيم الضّرورة.

(٣) ترخيم النداء.

(ـ في أحرفها).

__________________

(١) وخالف في الجواز : الجواليقي في شرح أدب الكاتب انظر (اياك وأن تفعل).

(٢) الآية «١٣» الشمس (٩١).

(٣) المنار : حدود الأرض. البرزة : الأرض ـ ـ الواسعة ، وباء «ببرزة» بمعنى في ، المعنى اترك سبيل الهدى لمن يطلبه ، وابرز منه طريق الضلال إذا اضطرك القدر.

(٤) «غرار» اسم واد وهو المفعول الأول «تخذت» و «دليلا» مفعول ثان.