أيم الله ـ أصلها : أيمن الله (١) ، ثم كثر في كلامهم ، وخفّ على ألسنتهم حتى حذفوا النّون ، كما حذفوها من «لم يكن» فقالوا «لم يك» وربما حذفوا منه الياء ، فقالوا : أم الله» ، وربّما أبقوا الميم وحدها مضمومة فقالوا «م الله ليفعلنّ كذا».
وهو اسم وضع للقسم ، وهمزته في الأصل للقطع ، ثم أصبحت بكثرة الاستعمال همزة وصل.
أيمن الله ـ اسم وضع للقسم ، وهو بضم الميم والنّون وألفه ألف وصل ، ولم يجئ في الأسماء ألف وصل مفتوحة غيرها.
وقد تدخل عليه اللام لتأكيد الابتداء تقول «ليمن الله» فتذهب الألف في الوصل قال نصيب :
فقال فريق القوم لمّا نشدتهم |
|
نعم ، وفريق : ليمن الله ما ندري |
وهو مرفوع بالابتداء ، وخبره محذوف ، والتقدير : ليمن الله قسمي.
أين الاستفهاميّة ـ اسم استفهام عن مكان ، وهي مغنية عن الكلام الكثير وذلك أنّك إذا قلت «أين بيتك» أغناك عن ذكر الأماكن كلّها ، وهو سؤال عن المكان الّذي حلّ فيه الشيء ، وإذا دخلته «من» كان سؤالا عن مكان بروز
الشيء.
تقول : «من أين قدمت».
وهو مبنيّ على الفتح في الحالات كلّها
أين الشّرطيّة ـ اسم مكان يتضمّن معنى الشّرط. وهي مبنيّة على الفتح في محلّ نصب وتجزم فعلين.
ملحقة ب «ما» أو مجرّدة منها نحو : «أين تقف أقف» و «أينما تذهب أذهب» (ـ جوازم الفعل ٧).
أينما الشّرطيّة (ـ أين الشّرطيّة وجوازم المضارع ٧).
إيه ـ اسم فعل أمر ومعناه : الاستزادة من حديث معهود وإذا نوّننه كان للاستزادة من أيّ حديث كان ، وفي الصحاح : إذا قلت : ايه يا رجل فإنما تأمره بأن يزيدك من الحديث المعهود بينكما ، كأنّك قلت : هات الحديث وإن قلت إيه بالتنوين ، فكأنك قلت : هات حديثا مّا (ـ اسم الفعل).
إيها ـ اسم فعل أمر بمعنى كفّ واسكت يقال : إيها عنا أي كفّ واسكت (ـ اسم الفعل).
أيّها ـ (ـ أيّ الندائية).
__________________
(١) انظر «ايمن الله» بعدها.