«أيّها المرأة» و «أيّتها المرأة».
وإنّما كانت «أيّ» وصلة لأنه لا يقال «يا الرجل» أو «يا الذي» أو «يا المرأة» و «أيّ» هذه : اسم مبهم مبنيّ على الضم لأنّه منادى مفرد ، و «ها» لازمة لأيّ للتنبيه ، وهي عوض من الإضافة في «أي» و «الرجل» صفة لازمة ل «أيّ».
أيا ـ من حروف النّداء ينادى بها القريب والبعيد والأكثر أنها للبعيد (ـ النداء) إيّاك وأن تفعل ـ لا يقال إيّاك أن تفعل بلا واو ، وإنما يقال مثل «إيّاك والغضب» يقال : إيّاك الغضب والعلة في ذلك : أنّ لكل من إيّاك والاسم فعلا ينصبه مقدرا غير فعل صاحبه وهو معطوف عليه بالواو ، فإذا قلنا : «إياك والشّرّ» فالتقدير احفظ نفسك واتق الشّرّ (١).
إيّاك ـ ضمير نصب منفصل تتّصل به ضمائر لتمييز صاحب الضّمير نحو «إيّاك إيّاك إيّاكما إيّاكم إيّاكنّ الخ» وهذه الضمائر الملحقة حروف ، وهنالك من يرى أنّها كلّها ضمير (ـ الضمير ٥)
إيّاك ـ اسم فعل أمر بمعنى احذر (ـ اسم الفعل).
إيّاك ـ من ألفاظ التحذير وتعرب مفعولا به لفعل محذوف (ـ التحذير).
أيّان ـ الجازمة لفعلين ظرف زمان تضمن معنى الشرط نحو «أيّان تقرأ اقرأ» (ـ جوازم المضارع ٧).
أيّان الاستفهامية ـ معناها أيّ حين وهو سؤال عن زمان مثل «متى» قال أبو البقاء : «أيّان» يسأل به عن الزّمان المستقبل ، ولا يستعمل إلّا فيما يراد تضخيم أمره وتعظيم شأنه ، نحو (أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ)(٢)
إيّاي وإيّانا ـ ضميرا نصب منفصل (ـ الضمير ٥).
أيضا ـ مصدر «آض» بمعنى عاد ورجع ، ولا يستعمل إلّا مع شيئين بينهما توافق ، ويمكن استغناء كلّ منهما عن الآخر.
فلا يقال : «جاء زيد أيضا» و «جاء بكر ومات أيضا» و «اختصم زيد وعمرو أيضا».
وإعرابه : مفعول مطلق حذف عامله وجوبا سماعا.
__________________
(١) هذا كلام الجواليقي في شرح أدب الكاتب.
(٢) الآية «٦» القيامة (٧٥).