(٩) «فعّيلى» بكسر أوله وثانيه مشددا ، ولم يجئ إلّا مصدرا نحو «حثّيثى» و «خلّيفى» و «خصّيصى و «فخّيرى» وهي أسماء للحث والخلافة والاختصاص والفخر.
(١٠) «فعلّى» بضمّ أوّله وثانيه وتشديد ثالثه نحو «كفرّى» لوعاء الطّلع و «حذرّى» من الحذر و «بذرّى» من التبذير.
(١١) «فعّيلى» بضمّ أوّله ، وفتح ثانيه مشدّدا ك «خلّيطى» للاختلاط ، و «لغّيزى» للغز و «قبّيطى» لنوع من الحلوى يسمّى بالنّاطف.
(١٢) «فعّالى» بضمّ أوّله وتشديد ثانيه نحو «شقّارى» و «خبّازى» لنبتين و «خضّارى» لطائر.
ألف التّأنيث الممدودة ـ مشهور أوزان ألف التأنيث الممدودة سبعة عشر وزنا :
١ ـ «فعلاء» بفتح فسكون اسما
ك «صحراء» أو مصدرا ك «رغباء» أو صفة ك «حسناء» و «ديمة هطلاء».
٢ و ٣ و ٤ ـ «أفعلاء» بفتح الهمزة وتثليث العين ك «يوم الأربعاء» سمع فيه الأوزان الثلاثة.
٥ ـ فعللاء» بفتحتين بينهما سكون
ك «عقرباء» لأنثى العقارب ولموضع.
٦ ـ «فعالاء» بكسر الفاء
ك «قصاصاء» للقصاص.
٧ ـ فعللاء»
بضمّتين بينهما سكون ك «قرفصاء».
٨ ـ «فاعولاء»
كتاسوعاء وعاشوراء.
٩ ـ «فاعلاء»
* ك «قاصعاء» و «نافقاء» لبابي جحر اليربوع.
١٠ ـ فعلياء»
ك «كبرياء».
١١ ـ «مفعولاء»
ك «مشيوخاء» جمع شيخ.
١٢ و ١٣ و ١٤ ـ «فعالاء» بفتح أوله وتثليث ثانيه
ك «براساء» بمعنى النّاس يقال : ما أدري أيّ «البراساء» هو ، و «دبوقاء» للعذرة ، و «قريثاء» اسم لأطيب التمر.
١٥ و ١٦ و ١٧ ـ «فعلاء» مثلث الفاء ومفتوح العين
ك «جنفاء» لموضع و «سيراء» لثوب خزّ مخطّط و «خيلاء» للتكبر والعجب.