للدّاهية و «رحبى وجنفى وشعبى» لمواضع و «أرنى» لحبّ يجبن به اللبن و «جعبى» لكبار النمل.
(٢) «فعلى» بضم فسكون ، اسما ك «بهمى» لنبت ، أو صفة ك «حبلى» و «فضلى» ، أو مصدرا ك «رجعى» و «بشرى».
(٣) «فعلى» بفتحات ، اسما كان ك «بردى» لنهر دمشق ، أو مصدرا ك «مرطى وبشكى وجمزى» (١) أو صفة ك «حيدى» (٢)
(٤) «فعلى» بفتح فسكون بشرط أن يكون إمّا جمعا ك «قتلى وجرحى» أو مصدرا ك «دعوى ونجوى» أو صفة ك «سكرى وكسلى وسيفى» مؤنثات «سكران وكسلان وسيفان» (٣).
فإن كان اسما ك «أرطى» (٤) وعلقى» (٥) فهو صالح لأن تكون ألفه للتأنيث أو للإلحاق ، فمن نون اعتبرها للإلحاق ، ومن لم ينوّن جعلها للتأنيث.
(٥) «فعالى» بضم أوله ، سواء أكان اسما ك «حبارى وسمانى» لطائرين أم جمعا ك «سكارى» أو صفة ، ك «علادى» للشديد من الإبل.
(٦) «فعّلى» بضم الفاء وتشديد العين مفتوحة ك «سمّهى» اسم للباطل.
(٧) «فعلّى» بكسر أوّله وفتح ثانيه ، وتشديد ثالثه مفتوحا ك «سبطرى» و «دفقّى» لنوعين من السّير.
(٨) «فعلى» بكسر فسكون إمّا مصدرا ك «ذكرى» أو جمعا ك «حجلى» جمع حجل اسم لطائر و «ظربى» جمعا لظربان اسم لدويّبة كالهرة رائحتها كريهة ، ولا ثالث لهما في الجموع ، وإذا لم يكن جمعا ولا مصدرا فألفه إمّا أن تكون للتأنيث ، وذلك إذا لم ينوّن نحو (قِسْمَةٌ ضِيزى)(٦) أي جائزة أو للإلحاق إذا نوّن نحو «عزهى» اسم لمن لا يلهو.
__________________
(١) هذه الألفاظ الثلاثة : أنواع من السير يقال : مرطت الناقة مرطى ، وبشكت بشكى وجمزت جمزى : إذا أسرعت.
(٢) حمار حيدى : أي يحيد عن ظله لنشاطه ، قال الجوهري : ولم يجئ في نعوت الذكر على فعلى غيره.
(٣) سيفان : أي طويل.
(٤) أرطى : شجر يدبغ به.
(٥) علقى : نبت.
(٦) الآية «٢٢» النجم (٥٣).