إلى ـ حرف جر ، تجرّ الظّاهر والمضمر ، نحو (إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ)(١)(إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ)(٢).
ولها معان كثيرة منها :
انتهاء الغاية مكانيّة أو زمانيّة نحو (مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى)(٣) ونحو (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ)(٤).
وإن دلّت قرينة على دخول ما بعدها نحو «قرأت القرآن من أوّله إلى آخره» أو على خروجه نحو (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ)(٥) وإلّا فلا يدخل ما بعدها في الصحيح.
ومنها : المعيّة ، من ذلك قولهم في المثل «الذّود إلى الذّود إبل» (٦) ومنها : أن تأتي بمعنى اللام نحو (وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ)(٧)
ومنها : المبيّنة لفاعليّة مجرورها بعد ما يفيد حبّا أو بغضا من فعل تعجّب أو اسم تفضيل نحو (رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ)(٨)
ومنها موافقة «في» كقول النابغة :
فلا تتركنّي بالوعيد كأنني |
|
إلى الناس مطليّ به لقار أجرب (٩) |
ألف التّأنيث المقصورة ـ ألف التّأنيث تختصّ بالأسماء وتنقسم إلى قسمين : مقصورة ، وهي : ألف مفردة لازمة قبلها فتحة نحو «ليلى» و «سعدى» وممدودة ، وهي : ألف قبلها ألف ، فتقلب الثانية همزة ك «أسماء» و «حسناء» (ـ ألف التّأنيث الممدودة).
ولكل منهما أوزان نادرة لا نتعرّض لها ، وأوزان مشهورة ، وهي التي نتكلم عليها.
مشهور أوزان ألف التأنيث المقصورة اثنا عشر وزنا وهي :
(١) «فعلى» ، بضم ففتح ك «أربى»
__________________
(١) الآية «٤» هود (١١)
(٢) الآية «٤» يونس (١٠)
(٣) الآية «١» الإسراء (١٧)
(٤) الآية «١٨٧» البقرة (٢)
(٤) الآية «١٨٧» البقرة (٢)
(٥) معناه : إن القليل مع القليل كثير. والذود : من ثلاثة إلى عشرة من الإبل.
(٦) الآية «٣٢» النمل (٢٧)
(٧) الآية «٣٣» يوسف (١٢)
(٨) الوعيد : التهديد ، والقار هنا : القطران وهو نائب فاعل لمطلي ، ويرى ابن عصفور أن «إلى» هنا على أصلها لأن قوله «مطلي الخ» معناه مكروه مبغض وهو يتعدى بإلى.