يقينا وحكمها كحكم «ظنّ» تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر نحو (تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْراً)(١) (ـ ظنّ وأخواتها).

٢ ـ «وجد» بمعنى أصاب نحو «وجدت ضالّتي» أي أصبتها ، فتتعدّى هذه لمفعول واحد.

٣ ـ «وجد» بمعنى حزن أو حقد فلا تتعدّى بل هي لازمة.

وراء ـ ظرف مكان (ـ أوّل ودون وأسماء الجهات).

وقت ـ ظرف مبهم (ـ الإضافة)

الوقف ـ

١ ـ تعريفه :

هو قطع النّطق عند آخر الكلمة ، والمراد به هنا الوقف الاختياري (٢).

٢ ـ تغييرات الوقف :

للوقف تغييرات تنحصر في أحد عشر نوعا ، ونجتزئ منها بسبعة جمعها بعضهم بقوله :

نقل وحذف وإسكان ويتبعها

التّضعيف والرّوم والإشمام والبدل

٣ ـ الوقف على منوّن :

أرجح اللغات وأكثرها (٣) أن يحذف تنوينه بعد الضمّة والكسرة كقولك «هذا علي» و «نظرت إلى علي».

أمّا بعد الفتحة ـ إعرابيّة كانت أو بنائيّة ـ فتبدل التنوين ألفا مثال الإعرابيّة (عُرُباً أَتْراباً)(٤) ومثال البنائية «إيها» اسم فعل بمعنى انكفف و «ويها» اسم فعل مضارع بمعنى أعجب. و «إذا» شبّهوها بالمنوّن المنصوب ، فأبدلوا تنوينها في الوقف ألفا (٥).

٤ ـ الوقف على هاء الضّمير :

إذا وقفنا على هاء الضّمير ، فإن كانت مفتوحة ثبتت ألفها

__________________

(١) الآية «٢٠» المزمل (٧٣).

(٢) وهناك أوقاف أخرى غير مقصودة هنا ، وهي : الاختباري بالموحدة والإنكاري والتذكري والترنمي والاستثباتي ، انظرها في حاشية الأشموني في الوقف.

(٣) وهناك لغتان أخريان : لغة ربيعة : وهي حذف التنوين مطلقا والوقف بالسكون ، ولغة الأزد وهي : إبدال التنوين ألفا بعد الفتحة وواوا بعد الضمة وياء بعد الكسرة.

(٤) الآية «٣٧» الواقعة (٥٦).

(٥) واختار بعضهم الوقف عليها بالنون.