باب الواو

وا ـ تأتي على وجهين :

(الأول (أن تكون اسم فعل لأعجب أو تأتي للزجر كقول الشاعر :

وا بأبي أنت وفوك الأشنب

كأنما ذرّ عليه الزّرنب

(ـ اسم الفعل).

(الثاني) أن تأتي حرف نداء مختصّا بالنّدبة نحو وا زيداه وا قلباه (ـ الندبة).

واه وواها ـ كلمتان وضعتا للتلهّف أو الاستطابة قال أبو النجم :

واها لريّا ثمّ واها واها		يا ليت عيناها لنا وفاها
بثمن نرضي به أباها		فاضت دموع العين من جرّاها
هي المنى لو أننا نلناها

قال ابن جني : إذا نوّنت فكأنّك قلت : استطابة ، وإذا لم تنون فكأنك قلت : الاستطابة ، فصار التنوين علم التنكير ، وتركه علم التعريف. أقول :

وهذا سار في أكثر أسماء الأفعال وخصوصا ما ختم منها بهاء ك «صه» و «مه» و «إيه».

وقد تأتيان للتعجب تقول «واها لهذا ما أحسنه» ويقال في التفجيع : «واها وواه» ، وهي بجميع معانيها : اسم فعل مضارع.

واو الاستئناف ـ وهي نحو (لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ)(١) ولو كانت واو العطف لانتصب «نقرّ» وصريح في ذلك قول أبي اللحام التّغلبي :

على الحكم المأتيّ يوما إذا قضى

قضيّته أن لا يجور ويقصد (٢)

وهذا متعين للاستئناف ، لأنّ العطف يجعله شريكا في النفي فيلزم التناقض.

واو الحال ـ وتدخل على الجملة الاسميّة نحو «أقبل خالد وهو غضبان» وعلى الجملة الفعليّة نحو قول الفرزدق :

__________________

(١) الآية «٥» الحج (٢٢).

(٢) يقصد : يعدل.