٨ ـ همزة الوصل لا تثبت في الدّرج إلّا في الضرورة :

لا تثبت همزة الوصل في الدّرج إلّا في الضرورة كقول قيس بن الخطيم الأنصاري :

إذا جاوز الإثنين سرّ فإنّه

بنثّ وتكثير الوشاة قمين (١)

٩ ـ لا تحذف همزة الوصل خطا إلّا في مواضع :

تحذف همزة الوصل لفظا ، لا خطا إن سبقت بكلام نحو «جاء الحقّ» و «قل الصدق».

وقد تحذف لفظا وخطا في «ابن» مسبوق بعلم وهو صفة له بعده علم هو أب له ، ما لم يقع في أوّل السطر.

وكذا في «بسم الله الرّحمن الرّحيم» بشرط أن تذكر كلّها ، وألّا يذكر معها متعلّق.

وكذا همزة «أل» إن جررت اسمها بالّلام كقولك «للرّجل».

هو ـ ضمير رفع منفصل (ـ الضمير ٢ / أ/ ١)

هيا ـ لغة في «أيا» وهي أداة لنداء البعيد نحو قول الحطيئة :

فقال : هيا ربّاه ضيف ولا قرى

بحقّك لا تحرمه تا اللّيلة اللحما

هيّا ـ اسم فعل أمر. ومعناه أسرع (ـ اسم الفعل).

هيهات ـ مثلّثة الآخر : اسم فعل ماض معناه بعد ومثلها «أيهات وهيهان وأيهان وهايهات ، وهايهان وأيهات وأيهان» كلها مثلثات و «هيهاه» ساكنة الآخر في نحو خمسين لغة ، نحو (هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ)(٢) وهيهات أكثرها استعمالا.

هيت لك ـ مثلثة الآخر ، وقد يكسر أوّله ، أي هلمّ وتعال ، يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنّث ، إلّا أنّ ما بعد الّلام يتصرّف بالضّمائر تقول : هيت لك ولكما ولكم ولكنّ وهي اسم فعل أمر.

__________________

(١) النثّ : الإفشاء والإذاعة. الوشاة : النمامون.

قمين : جدير.

(٢) الآية «٣٦» المؤمنون (٢٣).