في نسبها «طيبيّ» و «هيني» بحذف الياء الثّانية.
وكان القياس أن يقال في النّسب إلى «طيّبئ» «طييّ» ولكنّهم بعد الحذف قلبوا الياء الأولى ألفا على غير قياس ، فقالوا «طائي».
(٢) ياء فعلية بشرط صحّة العين ، وانتفاء التّضعيف ك «حنيفة ومدينة وصحيفة» تقول في النّسب إليها «حنفي ومدني وصحفي» وشذّ قولهم في «سليقة» (١) «سليقي» كما قال :
ولست بنحويّ يلوك لسانه |
|
ولكن سليقيّ أقول فأعرب |
كما شذّ في عميرة كلب وسليمة الأزد (٢) «عميريّ وسليميّ» فلا حذف في «طويلة» لاعتلال العين ولا في «حليلة» للتّضعيف لئلّا يلتقي المثلان فيحصل ثقل.
(٣) ياء «فعيلة» غير مضعّف العين ك «جهينة» و «قريظة» تقول في نسبها «جهني» و «قرظي» بحذف التاء ثمّ الياء ، كما تقول في «عيينة» «عينيّ» وشذّ «ردينيّ» في «ردينة» ولا حذف في «قليلة» للتّضعيف.
(٤) واو «فعولة» ك «شنوءة» (٣) صحيحة العين غير مضعّفتها تقول في نسبها «شنئي» بحذف التاء ثمّ الواو ، ثمّ قلب الضّمّة فتحة ، ولا يجوز ذلك في «قؤولة» لاعتلال العين ، ولا في ملولة للتّضعيف.
(٥) ياء «فعيل» المعتلّ الّلام ياء كانت أو واوا ، نحو «غنيّ عليّ» تقول في نسبها «غنويّ» و «علويّ» بحذف الياء الأولى ثمّ قلب الكسرة فتحة ، ثمّ قلب الياء الثّانية ألفا (٤) ، وقلب الألف واوا (٥).
(٦) ياء «فعيل» المعتلّ الّلام ك «قصي» تقول في نسبها «قصوي» بحذف الياء الأولى ، وقلب الثّانية ألفا (٦) ، وقلب الألف واوا (٧)
__________________
(١) السليقة : الطبيعة.
(٢) إنما شذت «عميرة كلب وسليمة الأزد» للفرق بينها وبين غيرها ، أما عميرة غير كلب وسليمة غير الأزد فعلى القياس.
(٣) شنوءة : حي من اليمن.
(٤) لتحركها وانفتاح ما قبلها.
(٥) كراهة اجتماع الياءات مع الكسرتين.
(٤) لتحركها وانفتاح ما قبلها.
(٥) كراهة اجتماع الياءات مع الكسرتين.