ثلاثة أقسام : مصدريّة ، وكافّة ، وزائدة ملغاة ، فالمصدريّة نحو «كتبت كما كتبت» أي ككتابتك ، والكافّة كقول زياد الأعجم :

وأعلم أنّني وأبا حميد		كما النّشوان والرّجل الحليم
أريد هجاءه وأخاف ربّي		وأعرف أنّه رجل لئيم

و «ما» الزّائدة الملغاة كقول عمرو ابن برّاقة الهمداني :

وننصر مولانا ، ونعلم أنّه

كما النّاس مجروم عليه وجارم

بجر «النّاس» أي كالنّاس و «ما» زائدة.

الكنية ـ كلّ ما صدّر بأب أو أمّ ك «أبي القاسم» و «أمّ البنين» (ـ العلم ١٢ و ١٣).

كي التّعليليّة ـ حرف جرّ يجرّ ثلاثة أشياء : أن المصدريّة المضمرة وصلتها ، ما الاستفهاميّة ، ما المصدرية فالأوّل نحو «جئت كي أكرم أخي» إذا لم نقدر اللّام بكي ف «أكرم» منصوب بأن مضمرة بعد كي لا بكي نفسها ، وأن المضمرة وصلتها في تأويل المصدر في محل جر بكي.

وتتعين أن تكون «كي» للتعليل إن تأخّرت عنها «اللّام» أو ظهرت «أن» ف «اللّام» كقول قيس الرّقيّات :

كي لتقضيني رقيّة ما

وعدتني غير مختلس

و «أن» كقول جميل :

فقالت أكلّ الناس أصبحت مانحا

لسانك كيما أن تغرّ وتخدعا

والثاني جرّها ب «ما» الاستفهاميّة فإنّه يستفهم بها عن علة الشيء نحو «كيمه» بمعنى : لمه.

والثالث : جرها «ما» المصدريّة مع صلتها كقول النّابغة :

إذا أنت لم تنفع فضرّ فإنّما

يرجّى الفتى كيما يضرّ وينفع

أي للضر والنّفع ، وقيل «ما» كافّة

كي المصدريّة الناصبة ـ وهي التي ينصب بها المضارع ويؤوّل بالمصدر ، وهذه تكون لسببيّة ما قبلها فيما بعدها نحو «علّمتك كي ترقى» وشرطها لتكون مصدريّة أن يسبقها «لام التّعليل» لفظا نحو (لِكَيْلا