البحث في مراح الأرواح
١٥٤/١ الصفحه ٢١٤ :
٤ ـ وجزأ (١) يجزؤ.
ولا يجيء من
المضاعف إلا مهموز (٢) الفاء ، نحو : أنّ يئنّ.
ولا تقع الهمزة
الصفحه ١٢٧ :
والسّكنات ، ولا يجيء عليه (١) كلمة أيضا إلا جندب وبرقع.
ويجيء (٢) في
الزوائد (٣) من الثلاثي
الصفحه ٢٣٧ :
ليست بمشتقّة من الفعل لا تعل لخفّتها ، إلا إذا كانت (١) على وزن الفعل ،
فحينئذ يجوز الإعلال فيه
الصفحه ١٩٨ :
أوثر (١) ، وأودم ، وإذا كانت الأولى مكسورة تقلب الثانية ياء ، نحو : إيسر
(٢) ، إلّا في : «أئمّة
الصفحه ٢٢٠ : الحذف ، لأنها عوض من
الحرف الأصلي (٣) إلّا (٤) في الإضافة لأن الإضافة تقوم مقامها ، وكذلك حكم :
الإقامة
الصفحه ٢٢٧ :
ويوسر ، أصله : ييسر ، إلّا إذا (١) انفتح ما قبلها لا تقلب لخفّة (٢)
الفتحة والسكون ، إلا من أجزا
الصفحه ٢٤٤ : : «يخاف» أن أصل (٥) : «خفن» : خوفن ؛ لأن
باب : «فعل يفعل» لا يجيء إلا من حروف (٦) الحلق ، ويعلم من : «يبيع
الصفحه ١٢٢ : (٢).
وحكم الخفيفة
مثل حكم (٣) الثقيلة ، إلا أنّه (٤) لا تدخل بعد الألفين
الصفحه ١٢٤ : .
٤ ـ والتمني ،
نحو : ليتك تضربنّ.
٥ ـ والعرض (١)
، نحو : ألا تضربنّ.
٦ ـ والقسم ،
نحو : والله (٢) لأضربنّ
الصفحه ٢٥٨ : ».
وأصل : «رموا»
: رميوا ، فقلبت الياء ألفا ، فاجتمع ساكنان ، فحذفت (٢) الألف ، وكذلك (٣) : «رضوا»
إلا أنه
الصفحه ٤٦ :
و «كرم يكرم»
لا يدخل في الدّعائم ؛ لأنه لا يجيء إلا من الطّبائع والنّعوت (١) ، وكذا : «حسب
يحسب
الصفحه ٦١ : لما
مر إلا أن زيادتها ثمة غير ممكنة ، أمّا الواو فللالتباس بجمع المذكر ، وأمّا
الألف فبالتثنية منه
الصفحه ٦٣ : السكون ، ومن ثمّ تسقط الألف
في مثل رمتا ، لكون التحريك عارضا فيه (٣)
، إلا في لغة
رديئة (٤) يقول أهلها
الصفحه ٧٣ : ) اعلم أن المقصود من وضع المضمرات رفع الالتباس ، فإن أنا لا يصلح إلا
لمعين واحد فقط ، وهو المتكلم المعين
الصفحه ٨٣ : وحده ، والثّاني وحده مفعولا حقيقة ، جاز اتفاقهما في كون كل
واحد منهما ضميرا متصلا فقوله : إلا في أفعال