وهو للصبّي (١) جناح
(٢) النّجاح وراح (٣) رحراح ، وفي معدته (٤)
______________________________________________________
لأن النفس الناطقة لما كانت طالبة
للكمالات العلمية وهي لا تحصل إلّا بآلاتها تألمت واضطربت إلى أن تجد تلك الآلة ،
كالمرضى تألمت إلى أن تجد دواء شافيا ، ولما كان هذا الكتاب مشتملا على ما هي
الآلة لتلك العلوم تتلذذ به النفوس وتصير راحة. اه فلاح.
(١) قوله : (للصبي) أي : لغير البالغ
بعد الضبط.
فإن قلت : ما وجه تخصيص كون هذا الكتاب
جناح النجاح للصبي دون غيره ، مع أن فائدته بعد الضبط للصبي ، والشاب والشيخ سواء؟.
قلت : الوجه في هذا أن الغالب والأكثر
قارئ الصّرف الصبيان ، ولهذا نقل عن محمد رحمهالله
في الدر المختار بأن قال الصرف تدريس الصبيان.
ولا يرد بأن يقال : كيف يتصور كون هذا
الكتاب للصبي جناح النجاح لما في المنتخب صبيّ بالفتح وتشديد ياء كودكي كه از شير
باز نشده باشد ؛ لأن المراد بالصبي غير البالغ كما أشرنا إليه في صدر الحاشية
مجازا لا الصبي بمعنى اللغوي ، أو يقال : المراد من الصبي كل من يميل إلى قراءته ؛
لأن الصبي من الصبّوه وهو الميل ولهذا يسمى صبيا. اه حنفية بزيادة.
(٢) قوله : (جناح النجاح) جناح الطائر
يده ، والجمع أجنحة ، والنجاح الظفر والخلاص ، شبه الصبي بالطير في النجاة وهذا
الكتاب بالجناح في السببية ، يعني : كما أن الطير ينجو من مهلكة العدو بسبب الجناح
كذلك الصبي ينجو من مهلكة الجهل ويظفر المقاصد العلمية بسبب هذا الكتاب.
قوله : «وهو» مبتدأ و «جناح الجناح»
خبره ، والصبي يتعلق بمحذوف ؛ إذ هو حال من الخبر ؛ لأنه مفعول في المعنى ؛ إذ
تقدير الكلام أشبه هذا الكتاب بجناح النجاح ولم يلزم ذكر أداة التشبيه في كونه
مفعولا معنى ، فيكون من قبيل زيد وعمرو راكبا ، أي : زيد كعمرو راكبا. اه فلاح شرح
مراح.
(٣) قوله : (وراح) شاد شدن وشراب رحراح
بالفتح فراخ. اه منتخب ، وهذا الكتاب أيضا للصبيّ سبب نشاط. اه ح.
(٤) قوله : (معدته) بفتح الميم وكسر
العين ، أو المعدة بكسر الميم وسكون العين بمعنى واحد وهي عبارة عن القوة الجامعة
للإدراكات واللذات.
وقوله : راح من الرياح بمعنى شيا تكاه ،
ولما كان في الليل استقرار وتسكين غالبا أريد به الاستقرار ، فمعنى راح استقر من
قبيل ذكر الظرف وإرادة المظروف والجار والمجرور أعني «في معدته» متعلق بقوله حين
راح ، وقوله : مثل تفاح مرفوع على أنه خبر مبتدأ محذوف ، أي : هو مثل تفاح. اه
يعني عضو معروف آدمى كه در آن طعام گيرد وهضم شود. اه منتخب.