د ـ وأما ما نسب إلى
عامة الفقهاء ؛ فيحتاج إلى تأمل ، حيث أن الإعتماد على مثل هذه المرويات التي قسم منها يدل على الاضطرار ، والبعض منها ضعيف ، بالإضافة إلى مخالفة رأي الكثير من فقهاء الإسلام ، كل ذلك على فرض صحة النسبة ؛ فهو من الآراء الشاذة التي لا يعتمد عليها .
ثانياً
ـ يمكن تلخيص آراء الصحابة والتابعين والفقهاء كالتالي :
١ ـ ذهب أبو بكر ، ومسروق بن الأجدع ،
وعبادة بن الصامت ، وإبراهيم النخعي ، إلى القول بوجوب السجود على الأرض فقط .
٢ ـ وذهب عبدالله بن عمر ، ومالك ، وأبو
حنيفة ، وابن حجر ، والشوكاني ، وأحمد ، والاوزاعي ، وإسحاق بن راهويه ، وأصحاب الرأي ، إلى القول بوجوب السجود على الأرض وما أنبتته اختياراً ، وجواز السجود على الثياب للحر والبرد .
الفصل الخامس ـ أنواع السجود :
ذكر الفقهاء في رسائلهم العملية : أربعة
أنواع للسجود كالتالي :
أولاً
ـ السجود في الصلاة :
والواجب منها في كل ركعة سجدتان ، وهما
معاً ركن تبطل الصلاة بتركه ، أو زيادته عمداً أو سهواً ، حسب التفصيل المذكور في الرسائل العملية .
ثانياً
ـ سجود السهو :
وهو سجدتان يؤتى بهما بعد الصلاة مباشرة
لأسباب مذكورة في بحث الصلاة اليومية .