البحث في تربة الحسين عليه السلام
٣٠١/١٦ الصفحه ٢٤ : فما هو جوابكم عن هذا فهو جوابنا.
وقال الرضي : أجاز
المبرد الرفع في الآية على البدل لأن في لو معنى
الصفحه ٤٥ :
نفسا بأحد ذينك المعنيين فكيف يبطل بالآية الكريمة قولهم ، وإن أراد بها الذات كما
هو أحد معانيها جاز أن
الصفحه ٧١ :
الخفاجي : لعله
بمعنى الكرم مجاز على التشبيه بالزرع ، والمعنى إذ يحكمان في حق الحرث (إِذْ نَفَشَتْ
الصفحه ٨٧ :
إِلَيْنا راجِعُونَ) لأنهم المنكرون للبعث والرجوع دون غيرهم ، وهذا المعنى
محكي عن ابي مسلم بن بحر ، ونقله
الصفحه ١٨٦ : بن
حميد «فلا ينزعنك» بكسر الزاي على أنه من النزع بمعنى الجذب كما في البحر ،
والمعنى كما قال ابن جني
الصفحه ١٩٤ : الحكماء وأجلة من المحققين ، وليس
المراد من هذا الوجود المعنى المصدري الذي لا يجهله أحد فإنه مما لا شك في
الصفحه ٢٤٢ : ءة معطوفا على ما (تَعْمَلُونَ) والمعنى إني عليم بما تعملون وبأن هذه أمتكم أمة واحدة إلخ
فهو داخل في حيز
الصفحه ٣٣٧ :
الشائع بيننا
اليوم فليس من كلام العرب كما ذكره ابن تيمية لكنه ليس بخطإ بحسب المعنى ، والمراد
من
الصفحه ٣٨٩ :
سمعنا إلخ أي
خصوصية هذا القول المحكي عنهم لا قولا آخر أصلا ، وأما النصب فالمعنى عليه إنما
كان قولا
الصفحه ٤ : ليست إلا على تقدير تفسير الأوصاف بما فسروها به ،
ويمكن أن يحمل كل منها على معنى يشترك فيه عصاة الموحدين
الصفحه ٢٠ : اليهود في عزير وقول النصارى في
المسيح وأمه من كونه عليهالسلام ولدا وكونها صاحبة ، ومعنى (مِنْ
لَدُنَّا
الصفحه ٢٢ : استئنافا والمعنى ينزهون الله تعالى ويعظمونه ويمجدونه في كل الأوقات
لا يتخلل تسبيحهم فترة أصلا بفراغ أو شغل
الصفحه ٢٩ :
سبحانه وتعالى
حكيم لا يفعل شيئا عبثا ولا لغير معنى ومصلحة وحكمة هي الغاية المقصودة بالفعل بل
الصفحه ٨٥ : بالجملة الخبرية الأمر
بالمحافظة على تلك الملة ومراعاة حقوقها ، والمعنى أن ملة الإسلام ملتكم التي يجب
أن
الصفحه ٩٧ : نعيده وقد تم الكلام
بذلك ويكون (كَما
بَدَأْنا) جملة منقطعة عن ذلك على معنى تحقق ذلك مثل تحققه ، وليس