الصفحه ٢٠ : إلى الغيب من سترٍ رقيق » (٣) .
وهذا الشكل من التفسير يرتكز ـ كما أشرنا ـ على
المعلومات اللغوية
الصفحه ٢٣ :
و
بيان نزولها (١٠) .
وقال السيّد العلّامة الفاني : وامّا وجه الحاجة إلى شأن
نزول الآيات ، فلأنّ الخطأ
الصفحه ٢٩ : وهو وجوب التصدّق عند مناجاة النبيّ صلّی الله عليه وآله وسلّم ، لكنّ هذا لا يمنع من
اختصاص الآية بشخص
الصفحه ٣٦ : الإجابة عليه :
الوجه
الأوّل : الإعتراض بالإرسال والوقف على الصحابة :
إنّ الحديث إذا اتّصل سنده الى
الصفحه ٤٣ : له ، صرّح به شيخ الاسلام ، قال :
٤ ـ بل ربّما كثرت الطرق ، حتى أوصلته الى درجة المستور
السيء الحفظ
الصفحه ٦٠ : الناس ! فكشف الله عنّي عند صلاة الظهر ، فقاتلت مع أمير المؤمنين ، فلما فرغ ذهبت إلى المدينة ، فأتيت اُمّ
الصفحه ٦٦ : عليه السلام
، لها معنيان ، على وجه منع الخلو :
الأوّل : إنّ القرآن هو مع عليّ عليه السلام جنباً الى
الصفحه ٧٨ : » (٣) .
وقال ابن خلكان : « خرج إلى دمشق فسئل عن معاوية وما روى
من فضائله ، فقال : أما يرضى معاوية أن يخرج
الصفحه ١٠٠ : العلّامة الحافظ . . . وكان عمدة ثقة ذا
فنون ، إماماً علّامة ، له مصنّفات عدّة في أنواع كثيرة . . . إلى أن
الصفحه ١٥٨ : .
٣ ـ المجلّد الأول ، نسخة تنتهي إلى نهاية سورة المائدة
ثم تفسير سورة يس ، في مكتبة السيد المرعشي العامة ـ قم
الصفحه ١٨٣ : ( هجر البحرين ) ، والتي إليها يشير
المثل المشهور « كناقل التمر الى هجر » قد أغفلها الدارسون والمتصدّون
الصفحه ١٩٥ : أطلقه الفلاسفة الإلٰهيّون
في تقسيمهم للوجود إلى ثلاثة أقسام : واجب ومستحيل وممكن ، اُنظر شرح ذلك في كتب
الصفحه ٢٠٧ : في هذه السورة المباركة أنّه يأتي في آخر الدهر اُناس محقّقون ، فيكون النسق المذكور
لافتاً أنظارهم الى
الصفحه ٢٢٣ : ( نمايشگاه دائمی كتاب ) ـ طهران .
كتب قيد التحقيق
* مستند الشيعة
( من تحقيقات
مؤسسة آل البيت عليهم
الصفحه ٢٢٤ : اللجنة ضبط اختلاف النسخ والرمز إليها بحرف ـ ليسهل اطّلاع القارئ عليها ـ ثم إرسالها إلى لجنة تقويم النصّ