الصفحه ٢٠٤ : مؤلّفاته ومؤلّفات والده .
٤ ـ الكنى والألقاب
للشيخ عباس القمي « الاُردوبادي » .
٥ ـ ريحانة الأدب
في
الصفحه ٥٠ :
عنه في كتابه « قوارع القرآن » .
* معجم المؤلّفات القرآنيّة للسيد الحسيني ، مخطوط قيد
التأليف
الصفحه ٨٣ : العارفين ٢ / ٣٤٣ ، ومعجم المؤلفين ٩ /
١٦٠ .
أوله : « الحمد لله الذي جعل وجود سيدنا محمد صلّی
الله عليه
الصفحه ٨٩ : ، ورواه عنهما عن المؤلف جماعة كما تجده في القراءات والسماعات المثبتة على النسخة
المخطوطة .
وهذه المخطوطة
الصفحه ١٠٦ : » .
* بخط المؤلف ، مصحّح ومضاف عليه في الهوامش .
مجموعة
فيها :
١ ـ تذكرة الأوليا
الصفحه ١٢٨ : حكمت حكمش بصاقل تأثيرات كلمه طيبه كن » .
* بخطوط مختلفة والرسالة الأخيرة بخطّ مؤلفها
الصفحه ١٥١ :
كذّابين أو مدلّسين ، وعن نسبة كتب إلى مؤلّفين ـ إثباتاً
أو نفياً ـ بلا دليل . . .
مصادره
الصفحه ١٥٨ : .
١ ـ المجلّد الأول ، نسخة مكتوبة في حياة المؤلف ، وعليه
تقريظ العلّامة المجلسي بتاريخ يوم عيد الغدير سنة ١١٠٢
الصفحه ١٧٦ : الأدلّة ـ ص ٩٨ من « تراثنا » ـ : « ٣ ـ وبعد . .
. فإنّنا نلاحظ أنّ مؤلف هذا الكتاب ينسب لنفسه كتباً كثيرة
الصفحه ٧ : ، ومؤلف الكتاب الضخم الفخم « عبقات الأنوار في إمامة الائمّة الأطهار »
الذي فاق به من سبقه واعجز من لحقه
الصفحه ١٠ : المرتّب والوظيفة .
وليرجع القارئ بصره إلى من كُفي المؤونة من المؤلفين
والمحقّقين . . وليعتبر .
قال
الصفحه ٥١ : .
٦ ـ آية التطهير :
للسيد محمد باقر الخرسان الموسوي ، لا يزال مخطوطاً عند
المؤلّف .
٧ ـ آية التطهير
الصفحه ٦٧ :
من الروايات .
ومن الملاحظ أنّ هذه المؤلّفات ، وبهذا العنوان بالخصوص
، كانت شائعة في القرون
الصفحه ٨٨ : سنة
١١٧٩ ( ولعلّه ابن المؤلف ) ضمن مجموعة في دار الكتب الظاهرية في دمشق ، رقم عام ٤١٣٤ من الورقة ٥٠
الصفحه ٩٤ : ١ / ١٢٦ ، حلية البشر ١ / ١٨٠
، معجم المؤلفين ١ / ٢٧٩ ، هدية العارفين ١ / ١٨٣ ، التاج المكلل ٥٠٩ ، أعلام