منظومة في المعاني والبيان ، طبعت مع «صراط الجنة» مرة ، ومع «عقود الجمان» اُخرى ، وفي طبعه الاول : (أنّه للمولى محمد).
أقول : طبعت المنظومة :
أولاً : مع اُرجوزة «صراط الجنّة» ، في علم الكلام ، للمولى علي نقي الگنابادي وتليها مجموعة من الأراجيز ، في سنة (١٣٠٠).
و ثانياً : مع منظومة «عقود الجمان» الألفية في المعاني والبيان ، لجلال الدين السيوطي ، نظمها سنة (٨٧٢) ، و تليها مجموعة من الأراجيز ، تقع منظومتنا هذه في ص (١١٢ ـ ١٢٣) منها ، وقد طبعت سنة (١٣١٦) باهتمام الشيخ أحمد الشيرازي ـ بطهران ظاهراً ـ وهذه المطبوعة الثانية موجودة عندنا ، وقد اعتمدناها في التحقيق برمز (طد).
كما اعتمدنا في التحقيق ـ أيضاً ـ على المتن الموجود ضمن مخطوطات الشرح الذي قمنا بتحقيقه ، وهي :
١ ـ نسخة مكتبة السيد المرعشي ، برقم (١٥٨٧) برمز (ش).
٢ ـ نسخة المكتبة الرضوية بمشهد برقم (٣٩٨٥) برمز (خ).
٣ ـ نسخة اُخرى في المكتبة الرضوية ، برقم (٤٠٣٥) برمز (ق).
وقد شرحنا خصوصيات هذه النسخ في مقدمة الشرح.
أمّا المؤلف :
فهو الشيخ الفاضل العالم ، العارف المحدّث ، المفسّر المحقّق المدقّق ، مولانا الميرزا محمد بن محمد رضا بن إسماعيل بن جمال الدين ، القمي الأصل ، المشهدي المولد والمسكن ، من تلامذة العلّامة المجلسي صاحب البحار.
ألّف شرح هذه المنظومة بمشهد سنة (١٠٧٤) و ألّف تفسيره الكبير الموسوم بـ «كنزالدقائق و بحرالغرائب» بين السنين (١٠٩٤) و (١١٠٣) ، وكتب له المجلسي تقريظاً سنة (١١٠٢) وكذلك قرّظه المحقق آغاجمال الخونساري سنة (١١٠٧).
مؤلفاته :
١ ـ هذه الاُرجوزة ـ التي نقدّم لها ـ.
٢ ـ شرح الاُرجوزة المسمّى
بـ «إنجاح المطالب في الفوز بالمآرب» وقد قمنا