ولا رأساً إلّا رفضه ، ولا كيداً إلّا دمّره ، ولا نقضاً إلّا سمّره .

فجزاه الله عن الدين وأهله خير جزاء الصالحين ، واعطاه بكلّ حرف بيتاً في الجنّة كما وعد به على لسان الصادقين ، وحشره مع المجاهدين في زمن أجداده الطاهرين .

ونرجو من المؤلّف ـ دام بقاه ـ أن يمنّ على أهل هذه النواحي ببعث سائر المجلّدات من هذا الكتاب المبارك ، ونشره في هذه الأصقاع . . . وقد قلت مرتجلاً :

ويقول آية الله السيد محسن الأمين ـ المتوفّى سنة ١٣٧١ ـ : « عبقات الأنوار في إمامة الأئمّة الأطهار ـ بالفارسية ـ لم يكتب مثله في بابه في السلف والخلف . . . وهو في عدّة مجلّدات ، منها مجلّد في حديث الطير ، وقد طبعت هذه المجلّدات ببلاد الهند ، وقرأت نبذاً من أحدها فوجدت مادّة غزيرة وبحراً طامياً ، وعلمت منه ما للمؤلّف من طول الباع وسعة الإطّلاع ، وحبّذا لو انبرى أحد لتعريبها وطبعها بالعربيّة ، ولكنّ الهمم عند العرب خامدة ! . . . » .

ويقول آية الله شيخنا الطهراني ـ المتوفّى سنة ١٣٨٩ ـ : « هو أجلّ ما كتب في هذا الباب من صدر الإسلام إلى الآن » .

ويقول أيضاً : « هو من الكتب الكلاميّة التاريخيّة الرجاليّة أتى فيه بما لا مزيد لأحدٍ من قبله » .

ويقول العلّامة المحدّث القمي ـ المتوفّى سنة ١٣٥٩ ـ : « لم يؤلّف مثل كتاب العبقات من صدر الإسلام حتى يومنا الحاضر ، ولا يكون ذلك لأحد إلّا بتوفيق وتأييد من الله تعالى ، ورعاية من الحجّة عليه السلام » .

وفي هذا القدر كفاية . . . .

المستفيدون منه :

وهنا كلمات من كبار علمائنا في الإشادة بذكر كتاب العبقات والتنويه عن عظمته ، جاءت على لسان المؤلّفين المستفيدين منه في بحوثهم لدى النقل عنه أو الإحالة إليه ، من معاصري المؤلّف والمتأخرين عنه حتى يومنا هذا . . . ولغرض الإختصار نكتفي بكلمة آية الله العلّامة الأميني حيث قال في أثره الخالد وكتابه « الغدير » العظيم ، في