البحث في تراثنا ـ العدد [ 4 ]
١٦٠/٩١ الصفحه ١٥٠ : ، والإستقراء الدقيق ، ونحن نشير إلى بعض جزئيّات اُسلوبه في هذا المضمار :
١ ـ عدم نقل المؤلّف في هذا الكتاب
الصفحه ١٥١ :
كذّابين أو مدلّسين ، وعن نسبة كتب إلى مؤلّفين ـ إثباتاً
أو نفياً ـ بلا دليل . . .
مصادره
الصفحه ١٥٧ :
ما ينبغي نشره من التراث
[
كل علم من العلوم يحتاج الشادي في إلى مرشد يعينه على
الصفحه ١٦٣ : العلّامة الكبير آية
الله الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء إلى اُستاذه المرجع الكبير آية الله العظمىٰ السيد
الصفحه ١٧١ : يدري ولا يدري ، حيث يصيب الله ببرّه مواقعه ، ويسوق ما يجري من الخير على يده إلى أحقّ أهله ، ومنهم ربيب
الصفحه ١٩٠ : النوى (٢٧) فجدَّ جفاها
فتداعت إلى الفراق رفاقُ الاُنسِ منّا ونوَّهَت بدعاها
الصفحه ١٩٢ : ـ صلّی الله عليه وآله ـ إطلاقاً مجازيّاً ، وذلك لما أعطى الله نبيّه
من قيمومة على الكائنات والخلائق
الصفحه ٢٠٥ : ( ١٢ / ١٣٧ ) : السبيل الجدد الى حلقات السند ، جمع
فيه الإجازات التي كتبها له مشايخه .
(١٦) ذريته
الصفحه ٢٢٠ : .
* رسالة في آل أعين
تأليف : شيخ
الطائفة أبي غالب الزراري ـ من أولاد زرارة بن أعين الشيباني ـ المتوفّى سنة
الصفحه ٢٣١ : « الميزان القاسط في ترجمة مؤرّخ واسط » .
* مرآة العقول في
شرح أخبار آل الرسول صلّی الله عليه
الصفحه ١١ : ينهض بحمل أعبائه الحذّاق من العلماء الحفّاظ والنقّاد من الكبراء المتبصّرين » .
وقسّمه إلى أقسام
الصفحه ١٢ : إيراد قائمة أمثلة له ، لئلّا يصحّفها الطابع
فتحتاج إلى تصحيح جديد . . !
وإنّما أدلّ القارئ على قائمة
الصفحه ٢٢ : وعلومه ، بل هو معلّم
القرآن بعد النبيّ صلّی الله عليه وآله وسلم ، كما في الحديث عن أنس بن مالك ، قال
الصفحه ٢٤ : الأهميّة البالغة لأسباب النزول ، فقد عارض
بعض هذا الإهتمام ، مستنداً إلى اُمورٍ من الضروري عرضها ثم تقييمها
الصفحه ٣٥ : » أنّ الله تعالى لم يقل : « إنّي أنزلتها لكذا » والنبيّ
صلّى الله عليه وآله لم ينقل عنه أنّه بيّن ذلك