البحث في تراثنا ـ العدد [ 4 ]
١٦٤/١ الصفحه ١٠٨ :
( منطق ـ عربي )
تأليف : ؟
حاشية على « التهذيب » وبعض حواشيه ، مهداة إلى أبي
الغازي خان أحمد
الصفحه ٤٤ :
عباس » قال السيوطي : إسناده حسن ، وله شاهد عند ابي
الشيخ ، عن سعيد بن جبير ، يرتقي به إلى درجة
الصفحه ٦٢ : السبق في هذا الميدان ، بمقتضى ظروفه الخاصّة التي أشرنا إلى طرف منها قبيل هذا .
وقد تضافرت الآثار
الصفحه ٧٥ :
وقال عنه الحافظ المزي في ترجمته في تهذيب الكمال ١ / ٣٢٩
: « أحد الأئمّة المبرّزين والحفّاظ
الصفحه ٧٤ : ، طبقات السبكي ٣ / ١٥ ، تهذيب الكمال ١ / ٣٣٤ ، المنتظم ٦ / ١٣١ ، تذكرة الحفّاظ ٧٠٠ ، العبر ٢ / ١٢٤
الصفحه ٧٦ : ، وأمّا كتاب خصائص علي فهو داخل سننه الكبير » ونحوه في تهذيب التهذيب ١ / ٦ من أنّ الخصائص هو من ضمن كتاب
الصفحه ٧٧ : وال علي إلّا لحقدهم الدفين على ابن عمّ علي . . منقذ البشرية
و قمّة الإنسانية محمد صلّی الله عليه وآله
الصفحه ٨١ :
العربية .
ب ـ وترجمه إلى الفارسية وشرحه السيد أبو القاسم الرضوي
القمي اللاهوري (١) وسمّاه
الصفحه ١٠٦ : .
٤ ـ سبيل الرشاد
( تصوّف ـ فارسي )
تأليف : ؟
حاول شخص تهذيب نفسه من المساوئ الأخلاقية فعاشر
الصفحه ١٠٣ :
* حسين شاه مير الحسيني ( آخر الكتاب الأول ) ، نسخة
حديثة .
مجموعة
:
١ ـ شرح تهذيب المنطق
الصفحه ١٢٢ : :
١ ـ الفصول في شرح تهذيب الوصول
( اُصول ـ عربي )
تأليف : الشيخ منصور بن عبد الله راستگو الشيرازي
الصفحه ١٣ : دار إلى دار ، ومرتحلاً من وطنه من قطر إلى قطر ، وبخاصة نقلات هذا الزمان الذي صارت فيه الكرة الأرضية
الصفحه ٣٤ : سورة الحجرات ٤٩ ] .
قال : سبب نزول هذه الآية ، هو أنّ النبيّ صلّی
الله عليه وآله وسلّم بعث الوليد بن
الصفحه ٣٧ : حجّة عند من يقول بعدالة الصحابة بقول
مطلق ، أو خصوص بعضهم ، من دون حاجة الى رفعها الى النبيّ صلّی الله
الصفحه ٦١ : صلّی الله عليه وآله وسلّم أول مضطلع بحمله ، فعرّف البشرية به
كما اُنزل ، فهو صلّی الله عليه وآله وسلّم
![تراثنا ـ العدد [ 4 ]](https://lib.rafed.net/Books/2550_turathona-04/images/cover-big.jpg "تراثنا ـ العدد [ ٤ ] [ ج ٤ ]")
