البحث في تراثنا ـ العدد [ 4 ]
١٦٤/٤٦ الصفحه ١٩٥ : أطلقه الفلاسفة الإلٰهيّون
في تقسيمهم للوجود إلى ثلاثة أقسام : واجب ومستحيل وممكن ، اُنظر شرح ذلك في كتب
الصفحه ٢٠٧ : في هذه السورة المباركة أنّه يأتي في آخر الدهر اُناس محقّقون ، فيكون النسق المذكور
لافتاً أنظارهم الى
الصفحه ٢٢٣ : ( نمايشگاه دائمی كتاب ) ـ طهران .
كتب قيد التحقيق
* مستند الشيعة
( من تحقيقات
مؤسسة آل البيت عليهم
الصفحه ٢٢٤ : اللجنة ضبط اختلاف النسخ والرمز إليها بحرف ـ ليسهل اطّلاع القارئ عليها ـ ثم إرسالها إلى لجنة تقويم النصّ
الصفحه ٢٢٨ : بترجمته إلى الفارسيّة وصدر في مجلّدين أيضاً .
* الفوائد العليّة في القواعد الكلّية
تأليف : آية
الصفحه ٩ :
لكل عامل آلات وحاجات يتوصل بها إلى عمله ، ومحقق التراث
عامل ـ وإن اختلفت الأعمال في أساليبها ـ وهو
الصفحه ١٤ : عليه وآله في جبل اُحد : « جبل يحبّنا ونحبّه » .
٤
ـ حاجة المحقق من الكتب
هنا بيت القصيد لهذه النظرة
الصفحه ١٩ :
الخلائق وخير المرسلين ، سيّدنا رسول الله محمّد صلّى الله عليه ، وعلى الأئمّة المعصومين من آله المنتجبين
الصفحه ٢٨ : الْأَبْتَرُ » سورة الكوثر ( ١٠٨ ) الآية ( ٣ ) فإنّها نزلت في العاص الذي كان يعيّر النبيّ صلّی الله عليه وآله
الصفحه ٣٠ : الولاية على الاُمّة ، والخلافة عن الرسول صلّی الله عليه وآله وسلّم في
قيادة المسلمين .
وحيث لم يكن لابن
الصفحه ٣٢ :
الاسباب لنزول آياتها ، مع أنّ الإلتجاء الى معرفة سبب النزول بما ذكره من النزول أيّام
وقوعه يؤدّي الى
الصفحه ٤١ : على قبول المرسل ولم
يأت عنهم إنكاره ، ولا من أحد من الأئمّة بعدهم إلى رأس المائتين (٤٦) .
وبين
الصفحه ٦٣ :
عليه وآله من علم الله ، وعلم عليّ من علم النبيّ ، وعلمي من علم علي ، وما علمي وعلم الصحابة في علم علي
الصفحه ٨٠ : بالسبب ، إنّهم سألوه أن كذب لهم على
رسول الله صلّی الله عليه وآله ليُعلي من شأن معاوية ! فرأى الشيخ نفسه
الصفحه ٩٣ : آل صاحب العبقات .
٩ ـ نسخة كتبت سنة ٨٩٤ ، كانت في خزانة آل حميد الدين ، الاُسرة
الحاكمة في اليمن
![تراثنا ـ العدد [ 4 ]](https://lib.rafed.net/Books/2550_turathona-04/images/cover-big.jpg "تراثنا ـ العدد [ ٤ ] [ ج ٤ ]")
