الصفحه ٥٨ :
من الأطماع :
ويحك لن تراعي (١)
فإنّك لو
سألت بقاء يوم
على الأجل
الذي لك لم
الصفحه ٨٩ :
أبو الحسن
عليّ بن حمزة الكسائي
وكان عالم أهل
الكوفة وإمامهم غير مدافع فيهم أبو الحسن عليّ بن
الصفحه ١٢٦ :
ذكرناهم أخبار تنسب إليه ، وأكثرها ما لا يعوّل عليه ، فتجنّب ـ جنّبك الله
كل محذور ـ أن تحفل منه
الصفحه ٧ :
مقدمة
الطبعة الأولى
حينما كنت
معنيّا بتحقيق كتاب إنباه الرواة على أنباه النحاة ، للوزير
الصفحه ١٦ : ، أو سهو يحملك على باطل تحكيه ؛ وأعيذ إخواني بالله مما لا يسرّني في الأعداء
، ولا أفرح به في البعدا
الصفحه ٢٤ :
لعنبسة
الراوي عليّ القصائدا!
وأما فيما
روينا عن الخليل فإنه ذكر أن أبرع أصحاب أبي الأسود عنبسة
الصفحه ٢٩ : (٢) وعنده أبو عمرو بن العلاء ، فحدّث عن أبي وائل (٣) عن عبد الله (٤) : «كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم
الصفحه ٤٧ :
حفص الصيرفيّ قال : حدّثنا أبو عاصم (١) قال : دخلنا على الخليل بن أحمد قبل وفاته بأيام فقال :
والله
الصفحه ٦٧ : البيت والبيتان ؛
فقال : ومنها المائة والمائتان.
حدّثنا جعفر بن
محمد قال : أخبرنا عليّ بن ذكوان عن
الصفحه ١٠٦ : : في هذا على من قاله كذا ، ويلزمه كذا. فإذا رضي
قال له : قد بقي عليك شيء ، لم لا تقول كذا؟ فقال له يوما
الصفحه ١٠ :
قوبلت على أصل صحيح ، عليه حواش لابن نوبخت ، وفي آخرها خط الشيخ محمد بن
المخلطة المالكي وتاريخه ٨٦١
الصفحه ٣١ : يوجد على
أبي عمرو خطأ في شيء من اللغة إلا في حرف قصر عن معرفته علم من خطّأه فيه وروايته
:
أخبرنا جعفر
الصفحه ٤٤ : وغيرهم من العلماء ، فأجمعوا على أنه لم يكن شيئا ، ولم يكن يعرف
كلام العرب ، ولا النّحو ، ولا كان يدّعي
الصفحه ٥٠ : الخال ، وهي ضرب من برود اليمن.
وقوله : «على
خال» ، يعني السحاب.
وقوله : «خال
إذا خال» ، من المخالاة
الصفحه ٦٠ : عليّ بن سهل ، قال : أخبرنا أبو عثمان الأشناندانيّ (٢) قال : أخبرنا التوّزيّ قال : خرجت إلى بغداد