الصفحه ٨٣ : ، مجمل تاريخ المغرب ، ج ٢ ، ص ٢٠٩.
(٢) إشارة إلى قوله
تعالى : " أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من
الصفحه ١٤٨ :
ـ ع ـ
العدوة المغربية :
٦٦ ، ٨٤ ، ١٠٥.
ـ ق ـ
قدار بن سالف (عاقر
الناقة) : ٧٢.
القومط نونة
الصفحه ٨ :
من له ذهن ثاقب (١).
وقد أجاز ابن
عميرة خلال إقامته ببجاية بعض طلبتها ، كما استجاز لنفسه وولديه
الصفحه ٦٧ : . واستولى
عليها الإفرنج في سنة ٥٤٣ ه. ينسب إليها أحمد بن سعيد الغفاري (ت ٣٢٢ ه) وأبو
بكر محمد بن الوليد
الصفحه ١٤ : الكتاب على ولع ابن عميرة بالردّ على أعلام
المشارقة من معاصريه ، كما يؤكد إلمامه بالعلوم العقلية والجدلية
الصفحه ١٧ :
هذا الكتاب عند ابن عبد الملك في الذيل على النحو التالي : " وله تأليف في
كائنة ميورقة وتغلّب الروم
الصفحه ١٤٩ :
المصادر والمراجع
المستخدمة في الدراسة والتحقيق
ابن الأبار أبو
عبد الله محمد ، التكملة لكتاب
الصفحه ١٦ : القاسم القرطبي وأبو الربيع الكلاعي وغيرهم.
وكان صاحبنا ابن
عميرة من المساهمين في هذا الفن ، وقد أشار
الصفحه ١٢ :
والمراسلات بحكم
ما ساد ذلك العصر من فتن واضطرابات (١).
ويبدو أن ابن
عميرة لم يكن يهتم بجمع
الصفحه ٥ :
أبو عبد الله محمد بن أيوب السرقسطي (٥٣٠ ـ ٦٠٨ ه) ، والأستاذ ابن حوط الله
الأنصاري (٥٥٢ ـ ٦٢١ ه
الصفحه ٢٤ : على شيء زائد".
إن ابن عميرة
وغيره من كتاب عصره يمثلون حلقة مهمة ومرحلة متميزة في سلسلة تطور النثر
الصفحه ٣٩ : الخليفة العباسي بالخلع والمراسيم وسماه
مجاهد الدين (١).
وكان ابن هود حين
شعر بقوة جمعه وأتباعه في أول
الصفحه ٤ :
وسبعين سنة هجرية (أربعة
وسبعين سنة ميلادية). ويعتبر العصر الذي عاش فيه ابن عميرة من أحفل العصور
الصفحه ١١٨ : النصارى مدينة ميورقة. ابن الأبار ،
التكملة ، ج ٣ ، ص ٨٥. ابن عبد الملك ، الذيل والتكملة ، السفر الخامس
الصفحه ٩ :
وفي ختام هذا
التقديم الموجز لحياة ابن عميرة يجدر بنا أن نورد بعض الشهادات في حقه ، فهذا
معاصره