الصفحه ٢٤ : ذاتها التي عرفت في النثر الفني منذ
القرن الرابع الهجري وظلت تتطور وتتعقد بعد ذلك ، وهي خصائص تقوم على
الصفحه ٢٦ : أطمعهم في فتحها ، فلما رجع بعد فرضه أخبر الأمير
__________________
(١) الحميري محمد بن
عبد المنعم
الصفحه ٣٥ : عشية العدوان الصليبي :
بعد هذه
الاستعدادات اللازمة للحرب وحشد القوات ودعم الأساطيل التي قام بها
الصفحه ٣٦ : الأمور إلى حدّ التآمر والتصفية الجسدية
كما سنبينه في حينه ، بعد أن نوضح موضوع خلع قوم الوالي من الأندلس
الصفحه ٤٣ : صباح يوم الثلاثاء ١٩ شوال أي بعد عودة فلول المسلمين المنهزمة في
المعركة السالفة الذكر إلى مدينة ميورقة
الصفحه ٤٤ : الداخلية.
وارتحلت القوات
الصليبية بعد معركة بورتوبي نحو مدينة ميورقة وشرعت في فرض الحصار عليها برّا
وبحرا
الصفحه ٤٨ : ، لم تجد معها بسالة المدافعين ، وسقطت المدينة بعد قرابة أربعة
شهور من الحصار ، حيث تسلّمها الملك خايمي
الصفحه ٥٢ : جديرا
بالاهتمام وشرعت في قراءة محتواه. فتبين لي بعد القراءة الأولية أن العنوان لا
يتناسب مع مجموع
الصفحه ٥٤ : فيها المسجد الأعظم ثم شرعوا في بناء الدّور. توفي سنة
١٢٨٥ ه / ١٨٦٨ م.
وبعد اقتناعي
بفائدة تحقيق هذا
الصفحه ٥٥ :
كبير من الأهمية
يظل حبيس خزانة الزاوية ، وبعد قراءته عشرات المرات مستفيدا ومحققا ومراجعا
ومقارنا
الصفحه ٦٤ : ٦ ، ص ٢٩٥. ابن عذاري ، البيان
(قسم الموحدين) ، ص ٢٥٦.
(٢) نائي الوطر :
النأي هو البعد والمفارقة ، والوطر
الصفحه ٧١ : ، فأحجم عن طلقه ، وكاد يغرق بقلقه ، وبعد لأي ما استقل ، ووجد
المسطّح فترة فنسل وانسل.
ولما علم أهل
الصفحه ٩٠ : . فزجر منه أشأم طائر (١) ، وزجّى منه واردا غير صادر ، فإنه بعد أن شارف المجتمع ،
وقارب أن يرى وأن يسمع
الصفحه ٩٣ : ويتناوبون كلما مضى واحد خلفه آخر. يقال : تعاور القوم فلانا إذا
تعاونوا عليه بالضرب واحدا بعد واحد. لسان
الصفحه ١٠٤ : منه مخيلة النجح (٣) ، فكان دأبه في مشيه أن ينادي قومه المرّة بعد المرّة ،
ويستطعم ما عندهم ليوم