الصفحه ١١٨ : تاريخ سقوط مدينة
ميورقة في يد النصارى. ابن الأبار ، نفس المصدر ، ج ٣ ، ص ٢٣٥. ابن عبد الملك ،
نفس المصدر
الصفحه ٢٠ :
دفع ابن عميرة إلى
بذل مجهود دائم من أجل إيوائهم وتوطينهم في مهاجرهم ومساعدة بعضهم في الحصول على
الصفحه ٥٦ :
الفاضل أمانة الله
صاحب زاوية سيدي بلّعمش بتندوف ومالك أصل المخطوط الذي زودني بالنسخة المصورة
الصفحه ١٤١ : الأرض أطيب
من لحم بقرها ، ولقد يطبخ فيذوب كما يذوب الشحم ويصير زيتا ، والغنم فيها
قليلة". ويضيف ابن سعيد
الصفحه ١١٥ : لتمتار : ميّارة. لسان العرب ، ج ٥ ، ص
١٨٨.
(٢) تذكر الرواية
المسيحية أن ابن عباد حين ارتد ودخل في خدمة
الصفحه ١٧ :
هذا الكتاب عند ابن عبد الملك في الذيل على النحو التالي : " وله تأليف في
كائنة ميورقة وتغلّب الروم
الصفحه ٨ : على سبيل التبرك
بعض علمائها ، وشارك في المجالس العلمية التي كانت تنعقد بمنزل صديقه ابن محرز
البلنسي
الصفحه ١٥ :
الصلاة (ت ٥٧٧ ه) الذي ألّف كتابين في التاريخ : أولهما كتاب ثورة المريدين الذي
اختصره ابن عميرة ، والثاني
الصفحه ١٦ : القاسم القرطبي وأبو الربيع الكلاعي وغيرهم.
وكان صاحبنا ابن
عميرة من المساهمين في هذا الفن ، وقد أشار
الصفحه ٧ :
بادروا بطلب العفو واعتذروا عما بدر منهم وبايعوه من جديد وكتب نص البيعة ابن
عبدون في ذي الحجة من نفس السنة
الصفحه ٦٤ :
وأحدهما كفؤ الآخر
في الكفاية.
فعبر البحر إليها
سنة ست وستمائة (١) (٦٠٦ ه) وسار
فيها بأحمد السير
الصفحه ٢٣ : المشرقية فحسب بل وفي نظيرتها
بالأندلس والمغرب أيضا. فقد اختصره ابن الأبار بكتاب سماه" الوشي القيسي في
الصفحه ١٢ : تلاميذه ومن
أتى بعدهم. ومن هؤلاء صديقه الأديب البلنسي أبو جعفر العقيلي (ت ٦٦٤ ه) الذي لازم
ابن عميرة في
الصفحه ٤٠ :
وأخفاه في ذلك
الوقت عنهم". (١) هكذا كانت نهاية الموحدين في الأندلس على يد ابن هود
وأمثاله من ثوار
الصفحه ٣٩ : الخليفة العباسي بالخلع والمراسيم وسماه
مجاهد الدين (١).
وكان ابن هود حين
شعر بقوة جمعه وأتباعه في أول