الصفحه ١٥٨ :
خروج أبي حفص بن
شيري من البلد وتمام الأخبار عن مفارقة روح الإيمان لذلك الجسد ١٢٩
خبر الوالي بعد
الصفحه ٩٦ :
وبينا العيون
شاخصة ، وظلال العيش قالصة ، وأيدي المنون قابضة قابصة (١) ، وعين الرّدى حارسة ، وشجاجه
الصفحه ١٢٢ :
ولما فرغوا من
تعبئتهم ، نادوا من يخرج / ٣٩ / لتلبيتهم ، فخرج الوالي بنفسه ، وضمّ إليه من
اختار من
الصفحه ٢١ :
الكتاب ، بل سكت
عن تاريخ التأليف أيضا ، ولم نجد من بين الذين ترجموا له من ملأ هذا الفراغ ، لذلك
الصفحه ٧٢ :
ترمحه من تلك
القطع دابة (١) ، فحين دنا منه يئس من الخلاص ، وأيقن أنّه في يد
الاقتناص. فطلعه
الصفحه ٤٢ :
ميورقة. وأمام هذه
التصرفات الحمقاء للوالي اضطر الكثير من وجوه المدينة وأعيانها إلى الفرار منها
الصفحه ١١٤ : رعيتها وجاهة ، وما عرفت
منه سفاهة ولا جربت عليه إلّا مروءة ونزاهة ، إلى أن برئ منه القرآن (٢) ، وانسلخ من
الصفحه ١٢ :
والمراسلات بحكم
ما ساد ذلك العصر من فتن واضطرابات (١).
ويبدو أن ابن
عميرة لم يكن يهتم بجمع
الصفحه ١١٠ :
واتفقوا على تعطيل
تلك المسلحة (١) ، وغفلوا عمّا كان فيها من المصلحة. فإنهم لما هدموها
تعذّر / ٣١
الصفحه ١٤٢ :
وشاهد الرّوم
ضرّهم وضراوتهم ، / ٥١ / فزحف إليهم خميسهم (١) ، وأتتهم من بين أيديهم ومن خلفهم في تلك
الصفحه ١٥ :
أما الأصل المختصر
فهو من تأليف أبي مروان عبد الملك بن محمد ابن أحمد الباجي المشهور بابن صاحب
الصفحه ٢٤ :
لأحد الرجلين
متعلم لصياغة الكلام ، ومتألم من صناعة الأيام ، هذا يتعوذ من سوء القدر ، وذاك
يتعود
الصفحه ٣١ :
ابن أبي إسحاق بن
جامع ، وبعد أيام من ترتيب ما رتب لخدمته ووزرائه جدّد نظره في أمور البلاد وما
يجب
الصفحه ٣٦ : رعيته مرعية وسياسته سديدة مرضية ، إلى أن خلع قومه من الأندلس فأوى إليه
طرداء منهم آواهم وتأثر لحالهم
الصفحه ٤٠ :
وأخفاه في ذلك
الوقت عنهم". (١) هكذا كانت نهاية الموحدين في الأندلس على يد ابن هود
وأمثاله من ثوار