وقال : وجد على قبر فى هذا الموضع مكتوب با (١) ....

«أنا مالك ذو عنمة ، لى ألف عبد وألف أمة ، وألف ناقة سنمة ، وألف حجر ذهب ، وألف بغلة مسرجة ، تأتى القوم من ميمنة ومشمة (٢) فلم بفاد (٣) بها قاطع النسمة».

هكذا ضبطه الهمدانى فى كتاب الإكليل : عنمة بكسر العين ، ولا أعلم معناه فى اللّغة المعدّيّة. وأهل اليمن يقولون : عمين أى سهل. والعمينة : الأرض السّهلة بلغة [اليمن](٤) : مقلوب منه ، يقال منه : عمن (٥) وعنم. فأمّا عنمة بفتح أوّله فمعروف. وهى ضرب من النبات (٦) له نور أحمر ، تشبّه به الأنامل إذا خضبت ؛ ثم ذكر الهمدانى فى أنساب همدان أنّ حصن عنم لخولان بفتح العين ، قيّده دون هاء.

عنّ بضم أوّله ، وتشديد ثانيه ، : جبل مذكور فى رسم السّتار.

عنيبسات بضمّ أوّله ، وبالسين المهملة ، كأنّه تصغير جمع عنبسة ، وهو موضع من أدانى الشام ، قال الأعشى :

كأنّ قتودها بعنيبسات

تعطّفهنّ ذو جدد فربد

عنيزة بضمّ أوّله ، وبالزاى المعجمة ، على لفظ التصغير : قارة سوداء فى بطن وادى فلج ، من ديار بنى تميم. وذلك الوادى يسمّى الشّجى. والشّجى سمّى بذلك لأنّه شجى بعنيزة ، صارت فى وسطه ، قال الفرزدق وذكر قدرا :

__________________

(١) كذا فى ق ، ولعلها : بالمسند ، وهى عبارة مألوفة للهمدانى فى الإكليل.

(٢) كذا فى ق ، ولعل أصل مشمة : مشأمة ، فحذف الهمزة وألقى حركتها على الشين.

وفى ج : من مثمنة ومسمنة.

(٣) كذا فى الأصل ، ولم أجده فى الجزء الثامن من الإكليل.

(٤) ما بين المعقوفين : زيادة يقتضيها المقام.

(٥) فى ج : عمين.

(٦) فى ج : الثياب. تحريف.