ذو عنز بفتح أوّله وإسكان ثانيه ، بعده زاى معجمة : موضع مذكور فى رسم عير من هذا الباب.

عنس بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده سين مهملة : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم راكس.

طريق العنصلين بضمّ أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده صاد مهملة مفتوحة وتضمّ أيضا ، على تثنية عنصل ، قال أبو حاتم : طريق العنصلين حق ، وهى طريق معروفة مستقيمة ، قال الفرزدق :

أراد طريق العنصلين فياسرت

به العيس فى نائى الصّوى متشائم

قال : والعامّة تقول إذا أخطأ إنسان الطريق : سلك طريق العنصلين.

عنظوان بضمّ أوّله ، وإسكان ثانيه ، وضمّ الظاء المعجمة ، على وزن فنعلان : موضع بالبادية قال الراجز :

حرّقها العبد بعنظوان		فاليوم منها يوم أرونان (١)
العبد نبت طيّب الريح		أطيب من رائحة الشيح

عنكث بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، وفتح الكاف ، بعدها ثاء مثلثة : موضع باليمامة ، قال رؤبة :

هل تعرف الدارخلت بالعنكث

دارا لذاك الشادن المرعّث

حقل عنمة بكسر أوّله ، وفتح ثانيه : باليمن معروف. قال الهمدانى : ينسب إلى أبى عنمة مالك بن حلل بن يعفر بن عمرو ، من ولد سبإ الأصغر.

__________________

(١) كذا روى البيت فى الأصل وفى التاج مادة (عبد). وروى فى التاج مادتى (غنط ، حرق) «حرقها وارس عنظوان». وحرق المرعى الإبل : عطشها. والعبد والعنظوان : نبتان طيبا الرائحة. ويوم أرونان : شديد.