الصفحه ٥٥ : من
قصد قصدا إلى دراسة البديع لذاته في عمل مستقل.
وفيما يلي نبذة
عن كل عالم من أولئك العلماء توضح
الصفحه ٢١٧ : معنى واحد وإن اختلفت الألفاظ قول
الصابي من تحميد في كتاب :
«الحمد لله
الذي لا تدركه العيون بألحاظها
الصفحه ٢٧ : ء ذلك بديعا ، وخالفه من بعده في
أشياء ، يقع التنبيه عليها حيثما وقعت من كتابه العمدة (١).
أما أنواع
الصفحه ٢١ : » لأبي هلال العسكري ، والذي جعله عشرة أبواب مشتملة على ثلاثة وخمسين فصلا
في ٤٦٢ صفحة.
وغايتنا من
كتاب
الصفحه ٣٤ : وعلمائهم وشجعانهم ، وله تصانيف عديدة في فنون الأدب ، منها : كتاب
القضاء ، وكتاب الشيب والشباب
الصفحه ٥٧ : الذي
أطال فيه. وكذلك ذكر أنواعا من البديع يمكن أن ترد إلى البيان. مثل التوشيح أو
الموشحات.
تلك هي
الصفحه ١٨ : ، فإن قدامة يكون في الواقع قد اهتدى إلى تسعة أنواع جديدة من
أنواع البديع ، هي : الترصيع ، والغلو ، وصحة
الصفحه ٣٨ : في كتابه للنظم نراه في الفصل الثالث منه يبيّن أقسام النظم ، ويستهل حديثه
عن ذلك بقول عبد القاهر : «إن
الصفحه ٥٠ :
مشاغب إن
جلسا
وفي رسالة
ثالثة يبنيها على صورة تجعلها تقرأ من أولها بوجه ، ومن آخرها بوجه آخر
الصفحه ١٠٨ :
بعد هذه
المقتبسات من كتاب العمدة لا بن رشيق والتي تعرض فيها للغلو من بعض الجوانب نذكر
أن رجال
الصفحه ١٠٦ :
«الغلو» ، فقد تناوله في كتابه العمدة من جوانب متعددة ألّم فيها ببعض آراء
سابقيه ومعاصريه وعلق
الصفحه ١٤ : كتاب البديع فيقول :
«وإنما غرضنا
في هذا الكتاب تعريف الناس أن المحدثين لم يسبقوا المتقدمين إلى شيء من
الصفحه ٢٦ :
والآن ما ذا عن
فنون البديع في كتاب «العمدة» لابن رشيق ، إن هذا الكتاب يتألف من جزءين يضمان نحو
الصفحه ٦٧ : بدّ منه قصدا لنفع الطالب ....».
ومن هذه الكلمة
نرى أن حب الرسول هو الدافع إلى نظم هذه البديعية التي
الصفحه ٩٢ :
إذا اشتهى
يوما لحوم القطا
صرّعها في
الجو من نكهته (١)
* * *
ثم