الصفحه ٤٤ : ، تدعى جزيرة ابن عمر بالموصل.
وضياء الدين بن
الأثير هذا هو شقيق مجد الدين بن الأثير ، وعز الدين بن
الصفحه ٧٠ : صفوت الزيلع الشهير بالساعاتي ولد في القاهرة سنة ١٢٤١ من الهجرة ،
وفي العشرين من عمره سافر إلى الحجاز
الصفحه ١٠٤ :
وأوائله؟. فالإغراق في تشبيه طيب رائحة فم امرأة عند تغير الأفواه بعد
النوم بالرائحة الناشئة من
الصفحه ١٣١ : أن يكون أحدا لأحكام الشرعية ، وهو المعنى القريب المورى به. ولو لا ذكر «المفروض»
بعده لم يتنبّه السامع
الصفحه ٢٢٧ : يفيق فتى
به سكران؟
ومنه البيت
الثاني من شعر عمر بن أبي ربيعة :
ليت هندا
أنجزتنا ما
الصفحه ٦٧ :
اسمها في شرح يروق الطالب موارده وتعظم عند المستفيد فوائده ، وهو أن أذكر
بعد كل بيت حد النوع الذي
الصفحه ٧٨ :
ومنه قول النبي
صلىاللهعليهوسلم : «فليأخذ العبد من نفسه لنفسه ، ومن دنياه لآخرته ،
ومن الشبيبة
الصفحه ١٥٢ : الجوارح لا يصح إلا بإخلاص النية ، ولهذا قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «الأعمال بالنيات».
* * *
أما
الصفحه ٢٠٢ : سقمي
من بعد همو
كل من في
الحي داوى أورقا
بعدهم لا طل
وادي المنحنى
الصفحه ٦٩ :
«نظمت هذه القصيدة الميمية المسماة بنسمات الأسحار في مدح النبي المختار
على طريقة تلك القصائد
الصفحه ٨٧ : الكلام بذلك ضربا من المحاسن
زائدا عن المقابلة ؛ ذلك أنه عدل عن لفظ الحركة إلى لفظ ابتغاء الفضل ، لكون
الصفحه ٩٤ : تصويرا. ولو كان الشعر هو المبالغة
لكان المحدثون أشعر من القدماء ، وقد رأيناهم احتالوا للكلام حتى قرّبوه
الصفحه ١١٩ : البلاغية.
ومما ورد فيه
التتميم المعنوي للاحتراس من النثر قول أعرابية : «كبت
الله كل عدو لك إلا نفسك
الصفحه ١٥١ : جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ. وَما
نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ. وَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ. إِنْ
الصفحه ٢١٦ : ، ولا عند توافق الفواصل على حرف واحد هو المراد من السجع
، إذ لو كان الأمر كذلك لكان كل أديب من الأدبا