ووقع فى كتاب الرّدّة أنّ الأساورة ، الذين كانوا مع المنذر بن النّعمان المعروف بالغرور ، وهو الذي ملكت بكر على أنفسها حين ارتدّوا وانحازوا إلى الزارة ، فحصروا ، فنزلوا على صلح ابن الحضرمىّ. فهذه الزارة (١) هى بناحية البحرين ، لأنّ هناك كانت حروبهم عند ردّتهم (٢).

زاعب بكسر ثانيه ، بعده باء معجمة بواحدة : موضع ينسب إليه الرماح الزّاعبيّة. وقال الخليل : لم يظهر علم الزاعب : أرجل هو أم بلد ، إلّا أن يولّده مولّد.

زانوناء بنونين ، على وزن عاشوراء : واد بالمدينة فى ديار بنى (٣) سالم بن عوف ، وفيه صلّى رسول الله صلى الله عليه وسلّم أوّل جمعة صلّاها.

الزّاوية بكسر الواو ، بعده أخته : موضع دان من البصرة ، بينهما فرسخان. قال البخارىّ : كان أنس بن مالك فى قصره بالزاوية (٤) أحيانا يجمع ، وأحيانا لا يجمع.

الزاى والباء

زبالة بضمّ أوّله : بلد مذكور فى رسم الثّعلبيّة. ويدلّك أنه دان (٥) من زرود قول الشّمّاخ يصف ناقته :

__________________

(١) زادت ج «إنما» قبل «هى».

(٢) انظر تفصيل هذه الأخبار فى فتوح البلدان للبلاذرى ، فى ذكر البحرين ؛ وقد نقله ياقوت عنه فى معجم البلدان فى رسم البحرين أيضا.

(٣) بنى : ساقطة من ج.

(٤) الزاوية التى بها قصر أنس بن مالك : موضع على فرسخين من المدينة. نص عليه ياقوت ، ونقله القاموس.

(٥) فى ج : واد.