الصفحه ١٩ : ،
تضمّهم المجامع ، وتجمعهم المواسم ، وهم يد على من سواهم ، حتى وقعت الحرب بينهم ،
فتفرّقت جماعتهم ، وتباينت
الصفحه ٢٥ : ؟ قال عبد عمرو. فقال كسرى : أنتم عباد
كلكم ، فسمّوا العباد.
وقال ابن شبّة ثم
ظعنت قضاعة كلّها (١) من
الصفحه ٣٣ : (٢) بالوعيد ومذحج
وشهران من أهل (٣) الحجاز وواهب (٤)
وزاعب : رجل من
حمير ، كان يثقّف
الصفحه ٣٥ : ، فيما حدّثنى أبو عبد الرحمن المدنىّ ، عن غير واحد من العرب
: أن الناس بينما هم حول الكعبة ، إذ هم بخلق
الصفحه ٥٩ :
يخفّف من أطماره
(٥) فهو
محرم
ونلوى (٦) بأنمار ويدعون ثابرا
على ذى القنا
ونحن
الصفحه ٦٤ : ملوك اليمن ،
فأرادهما على أخذ الشاة ذات الجدى ، فقالا له : خذ منها ما شئت ، فقال : هذه الشاة
الحلوب
الصفحه ١٢١ : ، على وزن أفعال : موضع محدّد
فى رسم ذى قار.
الأخدود الذي ذكره الله تعالى ، كان فى قرية من قرى نجران
الصفحه ١٢٢ :
فالنّطوف فصائف
فالنّمر
فالبرقات فالأنحاص (١)
هذه المواضع من
تهامة أو أكثرها ، وهى
الصفحه ١٣١ : فيقال أذرع أكباد ، وهى ضلع سوداء من
جبل يقال له أكباد. كذلك فسّرت أمّ شريك بيت أبيها تميم بن أبىّ بن
الصفحه ١٤١ :
الكلاب ، وهو نقا
قريب من النّباج ، وانظره فى رسم المرّوت.
إرمام بكسر أوّله وبميمين ، كأنّه مصدر
الصفحه ١٤٤ : بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، حتى وقع من (١) عثمان فى بئر أريس ، فلم يقدر عليه.
الأريض بفتح أوّله وكسر
الصفحه ١٤٧ : باليمن ؛ وأنشد للنّمر بن تولب :
ولو أنّ من حتفه
ناجيا
لكان هو الصّدع
الأعصما
الصفحه ١٥٣ : شيبان. وقد تقدّم ذكره بأتمّ من هذا فى رسم الأمرار.
الأشاقيص بفتح أوّله ، وبالقاف والصاد المهملة ، على
الصفحه ١٩١ : المال ، فجاء
به بخواتمه ، فقال : هذا ما لهم ، وأنفقت عليهم من مالى. فقال عمر : قد صدّقتك ،
فاردده إليك
الصفحه ٢٠٧ : قتل عمرو بن هند من بنى دارم تسعا وتسعين ، ووفّى
بالبرجمىّ مئة ، وكان (١) نذر أن يقتل منهم مئة