الصفحه ٥ : : وهي
مجموع فتاواه.
الغماز على اللماز
: رسالة في الحديث.
درّ السموط :
رسالة في شروط الوضو
الصفحه ١٦ : المجد صوّب حذف ما عدا يندر بالتحتية.
الجابرة
السابع عشر : «الجابرة»
لعده في حديث «للمدينة عشرة أسما
الصفحه ٢٧ : له ، وإما لأنها مسكن المساكين ، سكنها كل خاضع وخاشع ، وفي الحديث «اللهم
أحيني مسكينا ، وأمتني مسكينا
الصفحه ٣٣ : فيه لأمته وأمداده إياهم ، وقد ورد في حديث «وفاتي خير لكم»
وجاء بيان ذلك بأن «أعمالكم تعرض عليّ ؛ فإن
الصفحه ٣٤ : في سرد خصائصها.
وقال الحكيم الترمذي
في حديث : «إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة
الصفحه ٥٨ : تسع وأربعين وسبعمائة ، بخلاف المدينة فلم يذكر أحد قط أنه دخلها أصلا ،
ثم ذكر الحافظ ابن حجر الحديث
الصفحه ٦٨ : حدثا أو آوى محدثا ، وتقدم تفسير الحديث بالإثم مطلقا ، وأنه دال على أن الصغيرة بها كبيرة ؛
وللوعيد
الصفحه ٨٢ : عائشة رضياللهعنها ، ونزلت آية التيمم ، والترديد في حديث عائشة : «حتى إذا
كنا بالبيداء أو بذات الجيش
الصفحه ٨٨ : فأرسله ، ثم لطم في قفاي وقال : لا أم لك ، ألم
تعلم ، وذكر الحديث المتقدم. وروى الطبراني عن حاجب مولى زيد
الصفحه ٨٩ : أخذه منه ، واختار
الروياني أنه يترك له ، وصوبه النووي. قال الرافعي : والذي يسبق إلى الفهم من الحديث
الصفحه ١٠٠ : ابن شبة روى حديث «ليخرجن
أهل المدينة من المدينة ، ثم ليعودن إليها ، ثم ليخرجن منها ، ثم لا يعودون
الصفحه ١١١ :
عبد الله بن الزبير.
وهذه الكائنة غير
الإغزاء المذكور في حديث البيداء ؛ ولهذا روى ابن شبة عن أبي
الصفحه ١١٩ : كلام ، وإلا فيحتمل أن يكون ذكر ذلك في الحديث
على وجه المبالغة في ظهورها ، وأنها بحيث ترى ، وقد جاء من
الصفحه ١٢٦ : أبي
المنذر الشرقي قال : سمعت حديث تأسيس المدينة من سليمان بن عبيد الله بن حنظلة
الغسيل ، قال : وسمعت
الصفحه ١٣٥ : أطعم الناس فاجلس بجنبي ثم نازعني الحديث واردد عليّ مثل ما أقول
لك ، وافعل بي مثل ما أفعل بك ، فكلمه