الصفحه ١٨٤ : صلىاللهعليهوسلم دار هجرته
روينا في الصحيحين
حديث «رأيت أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل ، فذهب وهلي إلى اليمامة
الصفحه ٢٤٧ :
والذي أجلى
المشركين من جزيرة العرب هو عمر رضياللهعنه ؛ ففي الصحيح من حديث ابن عمر أن عمر بن
الصفحه ٢٧٧ : الباقيتين إلى البيت الحرام.
قال الحافظ ابن
حجر : وهذه القصة المرادة بقوله في الحديث المتقدم «فمر على قوم
الصفحه ٢٨٨ : ،
تجوزها : أي المسافة ، وهي ما بين المنبر والجدار ، وقوله في الحديث الأول «كان
بين مصلى رسول الله
الصفحه ٨ :
أملياني حديث من
سكن الجز
ع ولا تكتباه
إلا بدمعي
فاتني أن أرى
الصفحه ١٥ : .
الهجرة
الثالث : «أرض
الهجرة» كما في حديث «المدينة قبّة الإسلام».
أكالة البلدان
الرابع : «أكالة
الصفحه ٢٦ : ومعنوية ومن فوقهم ومن تحت أرجلهم ، ولا يخرج أحد منها رغبة عنها إلا أبدلها
الله خيرا منه كما جاء في الحديث
الصفحه ٣٩ : ، ووعيد من
أرادها وأهلها بسوء أو أحدث بها حدثا أو آوى محدثا.
روينا في الصحيحين
حديث «من صبر على لأوائها
الصفحه ٤٥ : النار. قلت : قال بعضهم : المراد بالمزني معقل بن يسار ، وتفسير طينة الخبال
بذلك رفعه مسلم ، والحديث في
الصفحه ٥٣ :
وروى البيهقي حديث
عائشة من طريق هشام بن عروة عن أبيه ، وفيه «قال هشام : فكان المولود يولد بالجحفة
الصفحه ٥٩ : الحديث المتقدم «حتى إذا كان قريبا من المدينة ببعض
الطريق أصابه الوباء فأفزع الناس» فإن المراد فيه بالوبا
الصفحه ٧٢ : ».
الثانية والثمانون : نقل عن مالك أن خبر
الواحد إذا عارضه إجماع أهل المدينة قدم إجماعهم، ولهذا روي حديث خيار
الصفحه ٧٦ :
العريض وما قارب ذلك ؛ لأن الإسماعيلي روى الحديث المتقدم بلفظ : «ثم جاء بني
حارثة وهم في سند الحرة» أي
الصفحه ٧٨ :
بها جبلا يقال له
ثور ، وإنما ثور بمكة ، قال : فإذا نرى أن الحديث أصله «ما بين عير إلى أحد».
قلت
الصفحه ٧٩ :
الحديث المتفق على
صحته ، بمجرد ادعاء أن أهل المدينة لا يعرفون جبلا يسمى ثورا ، وذكر احتمال طرق