الصفحه ٣٠ : عليه بعد ، لما سنذكره ، وإنباته لوقوعه كذلك في حديث «للمدينة عشرة
أسماء» في بعض الكتب ، وفي بعضها
الصفحه ٤٠ :
والصحيحين حديث : «تفتح اليمن فيأتي قوم يبسّون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم ،
والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
الصفحه ٤١ : » وفي رواية : «خبث أهلها كما
ينفي الكير خبث الحديد». وفي صحيح البخاري حديث : «إنها طيبة تنفي الذنوب كما
الصفحه ٤٤ : سليم ،
والله أعلم.
وفي الكبير
للطبراني حديث : «من آذى أهل المدينة آذاه الله ، وعليه لعنة الله
الصفحه ٤٦ : خلقوا من تربة المدينة ، وقد ثبت
حديث : «من مات بالمدينة كنت له شفيعا يوم القيامة» ورواه البيهقي بلفظ
الصفحه ٤٧ : الطبراني في الأوسط حديث «من غاب عن المدينة ثلاثة أيام جاءها وقلبه مشرب
جفوة» وأسند ابن أبي حثمة حديث «من
الصفحه ٦٢ :
وبه سميت الوجيئة
، وهو تمر يبل بلبن ثم يدق حتى يلتئم (١) ، ومنه الحديث «أنه دعا سعدا فوصف له
الصفحه ٦٦ : بيانها.
السادسة والعشرون : حديث «من صلّى في
مسجدي هذا أربعين صلاة كتب له براءة من النار ، وبراءة من
الصفحه ٨٥ :
في حديث مسلم : «وجعل
اثني عشر ميلا حول المدينة حمى» لأن ذلك هو البريد أي : ستة أميال من جهة قبلتها
الصفحه ٩٠ : حديث «يا أبا عمير ، ما فعل النغير (٢)» أو أنه كان قبل تحريم المدينة ؛ لأنه في أول الهجرة ،
وتحريم
الصفحه ٩٨ : البناء سلعا قدمت الشام.
وروى ابن زبالة
حديث «ليوشكن الدين أن ينزوي إلى هذين المسجدين ، ويوشكن أن
الصفحه ١١٦ : ، فظهرت مثل
المدينة العظيمة في جهة المشرق ، والحكمة في ظهورها في يوم الجمعة غير خافية ، ففي
الحديث «من
الصفحه ١٥١ : ونسبهم.
وقد ذكر السهيلي
إيمان تبّع بالنبي صلىاللهعليهوسلم وذكر البيتين ، وروى حديث «لا تسبوا تبّعا
الصفحه ١٦٦ :
حديث عيادة سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج ، لا دار بني الحارث المعروفة
بهم لبعدها جدا عن منازل
الصفحه ١٨٢ : .
وفي حديث غير كعب
أنهم أتوا عبد الله بن أبي ، فقال لهم : إن هذا الأمر جسيم ، ما كان قومي ليتفوتوا
علي