الصفحه ٢٧٤ : فقدت ، ولو وصلت إلينا لاستطعنا الوقوف على
آرائهم النحوية ، وأكبر الظن أنهم اجتهدوا في استنباط آرا
الصفحه ٤١٦ : الحسن علي بن
محمد بن حبيب (ت ٤٥٠ ه / ١٠٥٨ م).
١٧ ـ «الرتبة في
طلب الحسبة» نسخة معهد المخطوطات بجامعة
الصفحه ٢٥٢ :
وآخرين (١). ألف كتاب «الخيرة في القراءات العشر» (٢).
ويبدو أن أبا جعفر
كان قد اهتم أيضا بالحديث
الصفحه ٢٤٩ : (٧) ألف كتاب «المفيدة في القراءات العشر» (٨).
وأبو بكر عبد الله
بن منصور بن عمران الواسطي المعروف بابن
الصفحه ١٨٣ :
من البصرة في
السفن» (١) ، فوجه إليهم الخليفة المعتصم قائده عجيف بن عنبسة على رأس
قوة سنة ٢١٩ ه
الصفحه ٢٣٢ : ، ولكن يفهم من كلام القرشي أنها بنيت في
النصف الأول من القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي ، فقد
الصفحه ٢٧٥ : النحاة في عصرهم. صنف كتابا «كبيرا في
إعراب القرآن ... كان يقارب خمسة عشر مجلدا» كما يقول السلفي
الصفحه ٣٩ : كان قد أدرك تحرّج موقفه وضعفه ، فهرب إلى بغداد
، فأضرموا النار في معسكره ونهبوه (٢). ولما علم أمير
الصفحه ٣٥٢ : الخليفة الناصر لدين الله ، قصد أبا بكر بن الباقلاني
بواسط وقرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر
الصفحه ٤٠٤ : الهجري / الثاني عشر الميلادي)
أبو البقاء هبة
الكريم بن الحسن ابن الفرج بن حبانش الواسطي
الصفحه ١٢ :
لنكوّن صورة واضحة
عن الحياة فيها وهذه المصادر هي : المصادر التأريخية والتراجم والجغرافية والأدبية
الصفحه ٤٤ : . الهمداني ، تكملة
، ١ / ١٣٨ ، ١٣٩. إلا أنه يذكر أن المعارك استمرت بضعة عشر يوما. ابن الأثير ،
الكامل في
الصفحه ١٥ :
ابن شاهين كان من
قبيلة سليم العربية ، فألقى بذلك الضوء على طبيعة التمرد الذي قام به في منطقة
واسط
الصفحه ٢٥٣ : الكريم ، وقد اعتمد هؤلاء
القراء القراءات السبع ، والقراءات العشر في قراءاتهم. وقد نال هؤلاء القراء منزلة
الصفحه ٣٠٧ : القرن الثالث عشر وإلى جانبهما تتضاءل أسماء أولئك الرحالة الذين
اكتسب كل واحد منهم أهمية معينة في محيطه