الصفحه ٧ : أبى طالب عليهم السلام.
__________________
(١) قال أبو نصر
البخارى فى كتابه ص ٨ : والطاهر بن محمد
الصفحه ٩ : يقتضيها
ترتيب الكتاب ولم ترد فى النسختين.
الصفحه ١٠ : لازمة
لترتيب الكتاب ولم توجد فى الأصل.
الصفحه ١٩ :
كتاب المباحث ، قال : وإنما سمي خصاصا لأنه كان يكتم نسبه ويسرّه الى ولده ، فلما
مات أظهره ولده.
قال
الصفحه ٢٨ :
النسابين يفيد أن مدّعى النسب ألحق نسبه بالرجل الذى هو مقول القول ، وسيأتى من
المصنف مثل ذلك مكررا فى كتابه
الصفحه ٣٦ : من هذا
الكتاب.
(٢) فى نسخة أ«الحسن».
الصفحه ٤١ : التتار سنة ٦٥٦ بقرب تبريز وهو الذي كتب باسمه
ولخزانته الحافظ الكنجي الشافعي كتابيه كفاية الطالب والبيان
الصفحه ٤٢ : بالمطبعة الحيدرية ولا في نسخة منه
مصورة عن مخطوطة جامعة طهران (دانشكاه) ولعله عن غير كتابه هذا.
الصفحه ٦١ : النسابة وهو شيخ الشرف العبيدلي مع ان الموجود فى كتابه تهذيب
الأنساب تصريحه بان له عقبا بل ذكر انه اعقب
الصفحه ٦٤ : النسابة ابن الحسن ابن جعفر حجة الله ابن
عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر ، وروى فى كتاب النسب عن جده بها
الصفحه ٦٨ : عقبه في (صح) وهو اصطلاح للنسابين سنذكر تفصيل مرادهم به في آخر
الكتاب ان شاء الله فليلاحظ.
(٣) ذكر شيخ
الصفحه ٧٠ : الفضل العباس وهذا كان في سنة ٤٢٠ ايام
تأليف شيخ الشرف العبيدلي كتابه تهذيب الانساب وقد فات المؤلف ذكره
الصفحه ٧٧ : وله خبر فيه طول ، يطول شرحه فى هذا الكتاب ، وقلت :
أبو الفضل الناصر يعرف بالرومى وعلوى الروم وفيما أرى
الصفحه ٨٢ :
والمشجر الكشاف ص ١٣٨ (عبيد الله) والذي يرجح الاول هو مسطور النسب في كتاب مجالس
المؤمنين للقاضي نور الله
الصفحه ٨٧ :
بن على بن أبى طالب «ع» عقبه أبو العباس أحمد والحسين وعلى.
وقرأت فى كتاب المعقبين
(١) لابن أبى جعفر