الصفحه ٢٥٧ : على الحسن بن محمد بن الحسن بن السائب الاشعرى صاحب كتاب قم ، وعن السيد
النسابة أبى عبد الله ابن طباطبا
الصفحه ٢٦٦ : وهو ميناث وعن أبى عبد الله ابن طباطبا النسابة انه قال : فى
كتاب النسب المبسوط انه ولد القاسم بن محمد
الصفحه ٢٧٣ : واكثر النقل عنهما
في هذا الكتاب.
(١) كان على المؤلف أن
يعنون لزيد وذريته بما يشعر بانتهاء الكلام عن
الصفحه ٢٧٥ : ، وكان النسابون قبله يكتبون المبسوط ، واسم كتابه (الغصون في
آل ياسين) وقد ترجمناه مفصلا في (معجم أعلام
الصفحه ٢٧٩ : . وكتابه خال عن ذلك ، نعم ورد فيه : حمزة بن احمد بن محمد المطبقي وهو
الذي سبق من المؤلف ذكره في (بغداد
الصفحه ٢٨٣ : ما في المتن والهامش من قول أبى نصر تجده متفاوتا
ومن الغريب ان هذا المحكى عنه لم نجده في كتابه سر
الصفحه ٢٨٩ : الملزمة على وجود (ملحاص
لخانة) في كتاب البلدان لليعقوبي ص ٣٥٧ طبع الأفست وعلى ذلك فلا مجال لما احتملناه
الصفحه ٢٩٦ : الشريف صنف
الشيخ أبو الحسن العمري كتابه (المجدي) وسماه بالمجدي نسبة الى مجد الدولة لقب هذا
الشريف
الصفحه ٢٩٨ : ) وهو صاحب كتاب المعقبين ويوجد النقل عنه فى كتب
الانساب. وقد قال البخاري في سر السلسلة والبيهقي في
الصفحه ٣٠٣ : النسب كتاب ، العقب منه من محمد والحسن
بمصر والحسين بمصر وعلى بمصر
الصفحه ٣١٢ : جعفر الحجة وهو النقيب النسابة صاحب كتاب فى النسب وولد
فى سنة أربع عشرة ومائتين ومات بمكة سنة سبع وسبعين
الصفحه ٣١٣ : ابن عبد الله بن
جعفر الطيار ولم يعهد منه مثل ذلك وهو الذي اعتاد في كتابه هذا بيان الاصل ثم
الفرع ثم
الصفحه ٣١٧ :
وأبو طالب هاشم
وصفية امهم هاشمية (١) وسمعت كتاب المجدى من السيد أبى محمد الحسن الموسوى الهروى
الصفحه ٣١٩ : قول ابن طباطبا وابن أبي
جعفر وأبي الغنائم الزيدي وقال ابو اسماعيل الطباطبي ـ يعنى مؤلف هذا الكتاب
الصفحه ٣٢٠ : اسماعيل الطباطبي مؤلف المنتقلة فيها في هذا المقام وهو
المناسب لمثل ذلك ولعله سقط من نسختنا او انه في كتاب