الصفحه ٣٠٨ : محمد.
ذكر من ورد مكة من
ولد عقيل بن أبى طالب منهم من ولد مسلم بن عبد الله الاحول ابن محمد بن عقيل
الصفحه ٣٧٢ :
رسول الله (ص) عند منصرفه من حجة الوداع وأخذ البيعة لأمير المؤمنين على بن أبى
طالب «ع» فقال : من كنت
الصفحه ٤١٤ : تاريخ حافل خرج منها جماعة من العلماء منهم الحاكم أبو
عبد الله ابن البيع النيسابورى صاحب المستدرك على
الصفحه ٣٩٩ : ) بالتحريك
وآخره كاف : قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان وقيل ثلاثة وهى مما أفاء الله
على رسوله (ص) صلحا
الصفحه ٣٧٨ : ايران ومركزه قصبة مشهد حيث بها قبر الامام على بن موسى الرضا «ع» ولم يذكره
المؤلف وهو سهو لا يعذر فيه وقد
الصفحه ٤٠٢ : أبى رحى أوله من
فوق القصر ويصب الى سورا أسفل القصر ، وقد أفل نجم مدينة ابن هبيرة أو قصر ابن
هبيرة فى
الصفحه ١٣٢ :
عن الشريف النسابة
أبى طاهر أحمد بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف : عبد الرحمن وفاطمة
الصفحه ٣٨٧ : يسعنا تعيين المكان الذى كان فيه اولئك الطالبيين
على التحقيق.
(سورا) من أرض
الكوفة بالضم ثم السكون ثم
الصفحه ٣٣٩ : عبد الله ابن محمد بن عمر الاطرف.
__________________
(١) هو الذي جمع بين
ابي بكر الخوارزمي والبديع
الصفحه ٤٠٣ : من قهندز وقد نبه المؤلف على مراده حيث عينه بارض هراة.
(القيروان) بفتح
القاف وسكون الياء المثناة
الصفحه ٣١٣ : المرشد بالله : العقب
منه من طاهر أبى القاسم وعبد الله أبى العباس وأحمد أبى جعفر أبى الحسين على وأبى
الحسن
الصفحه ٤١٩ : مكان فى
غير محله ، وقد مر نحو هذا من المؤلف فى حراب.
(٥) ـ ص ١٧٧ يضاف الى
هامش (١) ولعل المراد البلدة
الصفحه ٢٢١ : الموافق له في الاسم والكنية واسم الاب وجل
صفاته وسجاياه فان ذلك هو ابو جعفر محمد بن موسى بن محمد بن القاسم
الصفحه ٣٨٣ : تحت وآخره نون ، مدينة كبيرة من
جبال طبرستان عند الحد الغربى لطبرستان وكان يقال لها شارستان كما عن أبى
الصفحه ٣٨١ : وفاء السمهودى ، وورد فى سنن أبى داود انه (ص) أقطعها لبنى رفاعة خاصة وهم
أيضا من جهينة إ ه ، أقول ذكر