وذكرت فيها أسماء
البلدان وسائر المواضع التى وقعت اليها قبائل الطالبية شرقا وغربا ، واستوطنت بها
، وبوّبته على حروف المعجم ليسهل على من يطلب بلدا وجوده فيه ، ولا يحتاج الى تصفح
أوراق الكتاب كلها ، وإنما ألفت هذا الكتاب على النظم الذى ذكرته غرضا فى أن من
عسى يتورّد اصبهان وغيرها ويزعم اني طالبى. ونورد اسمه وإسم بلده ، نرجع فيه الى هذا الكتاب
، ونحقق نسبته منه.
(مثاله) ان طرأ
على اصبهان طارىء من الطالبية ويقول : بلدي أندلس ، نطلب هذا البلد فى باب الألف ،
وإسم من ينتسب ذلك اليه فإن كان المنسوب اليه صحيحا وجده بالشرح فى هذا الكتاب
وعلى غاية الإيضاح ويعرف منه الصحيح من السقيم ، وإن كان وقوع هذا الوارد اصبهان
الى أندلس محدثا ، ولم يوجد اسم من ينتسب هو اليه فى جملة من ذكر فى هذا الكتاب من
المقيمين بأندلس ، سئل من أى بلد انتقالك أو انتقال والدك أو جدك الى أندلس؟ فيطلب
ذلك البلد الذى يسميه بأسماء آبائه وأجداده المتوطنين كانوا هناك ، فإن وجد ذلك
فهو صادق فى دعواه وإلا فهو دعي كاذب ، ثم أتحرى هذا القياس إذا أردت تصحيح نسب
غريب يدعى انه طالبى وقرأت فى كتب الأنساب فلان بالعراق ، وفلان بالشام ، وفلان
بخراسان ولم ينص على البلد الذى كان فيه مسقط رأسه وتربيته ، فلما كان الأمر فيه
مبهما ألحقت الشام بباب الشين ، والعراق بباب العين ، وخراسان بباب الخاء ، حتى
إذا (ورد وارد) ويذكر أني من البلد الفلانى من ناحية الشام ، ولم يوجد إسم
ذلك البلد فى هذا الكتاب طلبت اسم تلك القبيلة التى تنسب (كذا) اليها فى الشام
المكتوب فى باب الشين يتضح له صورة نسبه صحيحا كان أو سقيما ، وما هو من جنس ذلك
فنمر فيه على هذا القياس
__________________