قال (١) : بن جعفر بن يحيى بن محمد الفأفاء (٢) بن عبد الله بن محمد بن حمزة بن اسحاق الأشرف بن على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار ، وقال السيد النسابة أبو الغنائم الدمشقى : العقب من جعفر بن محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حمزة بن اسحاق الأشرف جعفر امه عامية من أهل مصر توفى سنة عشر وثلثمائة.
قلت لم يذكر أحد من النسابة من جعفر بن يحيى بن محمد بن عبد الله هذا غير جعفر بن جعفر وحده ، وقال السيد الإمام النسابة المرشد بالله زين الشرف أبو الحسين يحيى بن الحسين : حدثنى الشريف السيد النسابة مانكديم ابن ششديو وهو أبو العباس احمد بن على : بن محمد ششديو بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على «ع» عن الشريف ابا القاسم الجعفرى الجرجانى النسابة وهو على بن أحمد بن الحسين ابن احمد بن الحسن بن زيد بن عبد الله بن القاسم بن اسحاق العريضى إنه اثبت لهم هذا النسب جعفر بن يحيى بن المفرج وهو محمد بن القاسم العالم بن موسى ابن ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار ، وهو اعرف بحال عشيرته وقومه مع بصيرته وعلمه وجهده ومعرفته والله أعلم بالحق والصواب ، هذا ما عرفته ورويته وأيقنته
__________________
(١) هذا اصطلاح عند النسابين يفيد أن مدّعى النسب ألحق نسبه بالرجل الذى هو مقول القول ، وسيأتى من المصنف مثل ذلك مكررا فى كتابه هذا.
(٢) ذكر ابن عنبة فى العمدة ص ٥٦ ان الفأفاء لقب يحيى كما انه فيها ابن عبد الله بن محمد بن حمزة ، ولكن فى مشجر العميدى ص ٢٢٧ ذكر اللقب لمحمد والد يحيى كما فى الأصل ويغلب على الظن سقوط لفظ (محمد) من نسخة العمدة لتوافق المنتقلة والمشجر الكشاف على اثباته فلاحظ.