الصفحه ٢٧٣ : واكثر النقل عنهما
في هذا الكتاب.
(١) كان على المؤلف أن
يعنون لزيد وذريته بما يشعر بانتهاء الكلام عن
الصفحه ٤ :
باب الألف
هذه أسماء البلدان والمواطن التى أوّلها
الألف فى هذا الكتاب ، وقد انتقل اليها الطالبيون
الصفحه ٢٣٠ : ) قرية
بالبادية
__________________
(١) قال أبو نصر في
كتابه ص ٨ وبالموصل قوم ينتسبون اليه أدعيا
الصفحه ٢٤٨ : بن محمد جور بن الحسين
__________________
(١) نص شيخ الشرف
العبيدلي في كتابه على ان من ولده بقم
الصفحه ٣٥٠ : الكاظم.
(بهراة) من أولاد
محمد بن أحمد بن محمد الاعرابى (١) الهروى (٢) سمعت منه كتاب المجدى فى انساب
الصفحه ٨٨ : بن عمر بن الحسن الافطس بن على ابن على أمه أم ولد ، قرأت فى
كتاب المعقبين لابن أبى جعفر الحسينى
الصفحه ٢٩٦ : .
(بمصر) أبو الحسن
على بن عبد الله بن محمد المهدى لدين الله ـ وكان نقيب الطالبيين ـ ابن الحسن بن
القاسم بن
الصفحه ١٨٢ : ء ،
وسيأتى في آخر الكتاب تعريفا باصطلاحات النسابين ان شاء الله تعالى.
الصفحه ٤٠٧ : وضع
كتابه (الزيج الايلخانى) المشهور.
(مرج) من أرض
المغرب ، سبق فى ص ٢٩ ما يتعلق بالمقام فراجع
الصفحه ٤١٩ :
القاضى المرعشى فى
مجالسه ولكن التحقيق يثبت ان اسمه (عبيد الله) مصغرا كما فى العمدة وغيرها
الصفحه ٨٧ :
بن على بن أبى طالب «ع» عقبه أبو العباس أحمد والحسين وعلى.
وقرأت فى كتاب المعقبين
(١) لابن أبى جعفر
الصفحه ٧٧ : وله خبر فيه طول ، يطول شرحه فى هذا الكتاب ، وقلت :
أبو الفضل الناصر يعرف بالرومى وعلوى الروم وفيما أرى
الصفحه ٤٠٨ : فى قوله تعالى (إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ
شَعائِرِ اللهِ) ولا أظنها مراد المؤلف اذ هى من مكة فى
الصفحه ٣٧٦ : أرض
المغرب ، لم أقف عليه فى المصادر التى عندى وقد عرفه المؤلف بما ذكرناه.
(حلب) بالتحريك
مدينة
الصفحه ٣٨٦ : الاسم ليس باسم موضع
وانما هو لقب للطالبى المذكور فيه وهو حمزة بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر
الاطرف