الصفحه ٢١٩ : قيل ان
ام الجماعة ام سلمة بنت العباس بن عبيد الله بن جعفر بن المنصور هاشمية ، فأمرهم
فى لبس على القديم
الصفحه ٤١ : ذكر عبد الله ابن جعفر الحجة والذين فيها من أولاده
هم الحسن والحسين واعقابهما.
(٢) من الغريب ما
ذكره
الصفحه ٣١٩ : (معجم اعلام المنتقلة).
(٢) في النسختين معا (الحسن)
بدل جعفر ولما كان عبيد الله الامير من ذرية جعفر بن
الصفحه ٣١٣ : ابن عبد الله بن
جعفر الطيار ولم يعهد منه مثل ذلك وهو الذي اعتاد في كتابه هذا بيان الاصل ثم
الفرع ثم
الصفحه ٢٨ :
النسابين يفيد أن مدّعى النسب ألحق نسبه بالرجل الذى هو مقول القول ، وسيأتى من
المصنف مثل ذلك مكررا فى كتابه
الصفحه ١٩ :
ابن الحسن بن زيد
بن عبد الله بن الحسن الامير بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، وله شرح فى
الصفحه ١٧٥ : جعفر ، وقد اثبتناه في المتن لتطابق النسختين معا على ذلك والله اعلم
وقد تعرضنا لشيء من ذلك في الحديث عن
الصفحه ٢٧٩ : . وكتابه خال عن ذلك ، نعم ورد فيه : حمزة بن احمد بن محمد المطبقي وهو
الذي سبق من المؤلف ذكره في (بغداد
الصفحه ١٥٦ : ما طبع عنه هو كتاب (جنة النعيم في
احوال سيدنا عبد العظيم) وهو بالفارسية للشيخ اسماعيل الكجورى المتوفى
الصفحه ١٦٣ : .
__________________
(١) ذكر ذلك شيخ
الشرف العبيدلي فى كتابه تهذيب الانساب (مخطوط) فقال : ابو الحسين زيد له عقب في
الري والبصرة
الصفحه ٢٤٣ :
ابن محمد بن
اسماعيل بن ابراهيم المرتضى ابن موسى الكاظم عن السيد النسابة أبى عبد الله ابن
طباطبا
الصفحه ٨٢ :
والمشجر الكشاف ص ١٣٨ (عبيد الله) والذي يرجح الاول هو مسطور النسب في كتاب مجالس
المؤمنين للقاضي نور الله
الصفحه ٩٣ :
وباقى نسبه وبقرائن منها تصريحه بكنيته وان له ثلاثة اولاد ببلخ ومنها ذكر اولأده
كما في المتن وصرّح بأنهم
الصفحه ٣٦ : من هذا
الكتاب.
(٢) فى نسخة أ«الحسن».
الصفحه ٣١٢ : : لم يكن له فى المعقبين ذكر وام نوفل وزينب.
(بالمدينة) من ولد
أبى القاسم أحمد بن عبد الله الازرق ابن